О тупиках предельного и выходе из них
Чтобы не постичь, а только лишь достигнуть этоса в своей жизни, то есть найти в своей внутренней жизни реальное основание жить по принципу "не навреди", иногда нужно уйти далеко за пределы себя. Обычно инстинкты не дают это сделать - их орбита невелика и возвращает всё к интересам самого человека. Поэтому часто его выбивает с орбиты нечто неблагоприятное, всё время утверждая второй закон Ньютона, который есть просто расширение, диалектика в действии.
Но все законы подчиняются самим себе. Иначе они не имеют силы. Как будет выглядеть закон диалектики, развитый диалектически? Какую противоположность себе имеет во вселенной закон равенства действия и противодействия? Это явно призыв выйти в совершенно иную мерность жизни и размышления. Но как омерзительны все, кто делает вид, что они на "ты" с Высшим Третьим, разрешающим противоречия! Особенно это легко им удаётся, обезличив Его. Вот почему, например, персональность Христа сильно мешает людям превращать идеалы в умственную привычку, в обиход, таким образом снимая напряжение истинного поиска глубины себя, избегая его. Поэтому среди называющих себя христианами легче увидеть лжецов - их легко обличает персональность Христа.
Не так среди поклоняющихся Безличному Само или постигающих ясный свет ума. Потому среди восточных практиков и спекуляций больше. Правда, христиане, кто поглупее, делают из этого вывод о ложности всех восточных учений вообще. Но это проблема как раз их христианской практики - беспрестанные попытки доказать, сиречь навязать всему миру нечто как единственно верное так приковывает к проблеме доказательства и войны вокруг него, что уродует почти всех христиан без изъятия. Никто не имеет покоя умственнаго и глубокого вИдения, покольку непрестанно привязан к поверхности проблемой доказательства единственности Бога - вместо того, чтобы заниматься постижением Его Единства во всём. Только истинные праведники и святые избавлены от этого.
Собственно, столь же уродует проблема утверждения и доказательства своей исключительности и евреев. Это никогда не даст им возможности интегрировать себя в мире вместо того, чтобы навязывать миру свою проблематику. Преувеличенность и постоянное напряжение лишает их жизнь естественности. Конечно, кроме тех, кто постиг этот нехитрый секрет и давно расслабился на этот счёт.
Если высший идеал не помогает понять самого себя сегодня, значит, он понят не сердцем, а только умом. В практике всех учений это важнейшее - чтобы воспринятая мысль опустилась из головы в сердце. Иначе она мертва в вас, даже если это мысль Будды. Иначе вы просто Земля мёртвых мыслей. Часто мы путаем сердечное с волнением и трепыханьем вокруг высокой мысли, но всё это далеко от сердца и его глубины. Воспринятое извне так и остаётся в умственной прихожей. А вы всё ждёте его пришествия...
Нужно идти к видению Бесконечного, нежели упираться в предельное воззрение, которое на практике легко превращается просто в тупик.
Воззрение устанавливается извне, а видение реализуется только изнутри человека.