К предыдущему посту про Комитет общественного спасения...
и про важность прошитого в подкорке на уровне подсознания исторического бэкграунда.
http://naiwen.livejournal.com/1544502.html
Вот тут еще интересная деталь. Заседает в Коммуне среди полусотни французов один-единственный иностранец (ну то есть поддерживающие Коммуну иностранцы есть в количестве, а непосредственно делегат-иностранец в совете - один), венгерский еврей рабочий-ювелир Лео Франкель. Он вообще занимается там всякими как раз социально-экономическими вопросами (возглавляет комиссию труда, торговли и обмена - так это правильно называется) и в целом показывает себя довольно толковым администратором (учитывая все обстоятельства). И с ним интересно: если почитать его биографию, то выясняется, что он увлекался идеями то Лассаля, то Прудона, под конец сближается с Марксом. Во время Коммуны он голосует в основном на стороне фракции прудонистского меньшинства. Но после падения Коммуны, при расколе Первого Интернационала, выступит на стороне Маркса и поддержит Маркса против Бакунина (и против своего бывшего соратника по "меньшинству" в Коммуне бакуниста Бенуа Малона - вот такая интересная эволюция).
Но тут другое любопытно. Вот идет это злополучное обсуждение Комитета общественного спасения. Народ бьется с пеной у рта: "дедывоевали", "низабудимнипрастим", "ааа, вот как вашидедывоевали", вот это вот все. Дискуссия про Сталина, 500 комментов, страсти такие, что после этого бывшие соратники срать на одном поле рядом друг с другом не сядут.
И единственный Франкель совершенно спокойно высказывается - он голосует против Комитета общественного спасения, но выдвигает совершенно прозаическую аргументацию, формата: "ну нафиг нам еще один комитет, он только будет увеличивать бардак" (чистая правда, в итоге новый комитет, разумеется, только увеличивал бардак). То есть вот для него, иностранца, все это обсуждение имеет чисто практическое значение - нужен нам лишний контролирующий комитет или не нужен. То, что для него прагматика, для всех остальных - символ, в который вкладываются противоположные коннотации.
http://naiwen.livejournal.com/1544502.html
Вот тут еще интересная деталь. Заседает в Коммуне среди полусотни французов один-единственный иностранец (ну то есть поддерживающие Коммуну иностранцы есть в количестве, а непосредственно делегат-иностранец в совете - один), венгерский еврей рабочий-ювелир Лео Франкель. Он вообще занимается там всякими как раз социально-экономическими вопросами (возглавляет комиссию труда, торговли и обмена - так это правильно называется) и в целом показывает себя довольно толковым администратором (учитывая все обстоятельства). И с ним интересно: если почитать его биографию, то выясняется, что он увлекался идеями то Лассаля, то Прудона, под конец сближается с Марксом. Во время Коммуны он голосует в основном на стороне фракции прудонистского меньшинства. Но после падения Коммуны, при расколе Первого Интернационала, выступит на стороне Маркса и поддержит Маркса против Бакунина (и против своего бывшего соратника по "меньшинству" в Коммуне бакуниста Бенуа Малона - вот такая интересная эволюция).
Но тут другое любопытно. Вот идет это злополучное обсуждение Комитета общественного спасения. Народ бьется с пеной у рта: "дедывоевали", "низабудимнипрастим", "ааа, вот как вашидедывоевали", вот это вот все. Дискуссия про Сталина, 500 комментов, страсти такие, что после этого бывшие соратники срать на одном поле рядом друг с другом не сядут.
И единственный Франкель совершенно спокойно высказывается - он голосует против Комитета общественного спасения, но выдвигает совершенно прозаическую аргументацию, формата: "ну нафиг нам еще один комитет, он только будет увеличивать бардак" (чистая правда, в итоге новый комитет, разумеется, только увеличивал бардак). То есть вот для него, иностранца, все это обсуждение имеет чисто практическое значение - нужен нам лишний контролирующий комитет или не нужен. То, что для него прагматика, для всех остальных - символ, в который вкладываются противоположные коннотации.