Карикатуры на Мухаммеда-3
Закрываю (пока) тему карикатур и меняю свой юзерпик на обычный каштанчег :)
Но скажу еще и пару слов. Да никто не обвинит меня в двойных стандартах. Дескать, вот, радуется, когда карикатуры оскорбляют мусульман, а сам-то небось не пожелал бы, чтобы появлялись оскорбительные для христиан карикатуры.
Я против сознательных оскорблений в любом виде, ибо сие просто глупо, но считаю, что и право публиковать / выставлять эти оскорбления должно быть. Хотя, безусловно, этот вопрос стоит отрегулировать: едва ли можно позволить какой-нибудь сатанинский перформанс около церкви (особенно в период праздничных дней) - ну, или там антиисламский и оскорбительный флэш-моб у исламской мечети. Но в отдельном выставочном зале / не в центре города / на задней странице журнала - а почему бы и нет? Не нравится - не покупайте журнал / не ходите на выставку / не смотрите на плакаты пикетчиков.
То есть я бы осудил человека, который бы сознательно оскорбляет религиозные чувства других, но считаю неправильным, если ему (при определенных ограничениях) не дают права выражать свои оскорбительные намерения. Ровно как я осуждаю нацизм, но считаю, что при соблюдении определенных условий (например, при отсутсвии прямых призывов к насильственным действиям) и нацисткая литература, и митинги имеют право быть.
Далее, в данном конретном случае (а именно, в изображении пророка с бомбой на голове) я не вижу цели оскорбить - а лишь подчеркнуть опасность исламского экстремизма. Поэтому карикатуры как таковые я осудить не могу. Возможно, если бы я был мусульманином, я бы поддержал их идею, но высказал бы некоторые замечания о форме ее исполнения (например, лучше было бы изобразить не пророка, фигуру сакральную, а какого-нибудь муфтия с кораном в руке).
И к вопросу о двойных стандартах. Мне ровно столь же не нравятся православные экстремисты и разного рода фофудьеносцы, как и экстремисты исламские. Вот моя прошлогодняя статья о выставке "Запрещенное искусство-2006": http://www.baznica.info/pagesid-3835.html
Картинки, представленные там, являются, без сомнения (если судить буквально по изображению, не задаваясь вопросом о его смысле), уж куда большим оскорблением христиан, чем пророк с бомбой на голове. И тем не менее я был - и остаюсь противником любых форм давления на их авторов (не говоря уж о погроме аналогичной выставки). Более того, я поддержал и поддерживаю идею, которую эти карикатуры воплощают, хотя высказываю замечания по форме ее исполнения (рядом с фотографиями гениталий и в сортирном контексте я бы не стал их помещать).
И если бы давление на авторов картин и дирекцию музея Сахарова приобрело такой же уровень, как и в случае с авторами карикатур на пророка, я бы, скорее всего, призвал бы перепостить эти картины у себя в журнале, как призвал перепостить карикатуры на пророка.
Более того, я знаю, какой бы коллаж из представленных на выставке, я сделал бы своим юзерпиком. А именно - икона-икра. Хорошая в художественном смысле идея. И глубокий смысл, о котором я мог бы очень много чего сказать. Картина под катом.
Но скажу еще и пару слов. Да никто не обвинит меня в двойных стандартах. Дескать, вот, радуется, когда карикатуры оскорбляют мусульман, а сам-то небось не пожелал бы, чтобы появлялись оскорбительные для христиан карикатуры.
Я против сознательных оскорблений в любом виде, ибо сие просто глупо, но считаю, что и право публиковать / выставлять эти оскорбления должно быть. Хотя, безусловно, этот вопрос стоит отрегулировать: едва ли можно позволить какой-нибудь сатанинский перформанс около церкви (особенно в период праздничных дней) - ну, или там антиисламский и оскорбительный флэш-моб у исламской мечети. Но в отдельном выставочном зале / не в центре города / на задней странице журнала - а почему бы и нет? Не нравится - не покупайте журнал / не ходите на выставку / не смотрите на плакаты пикетчиков.
То есть я бы осудил человека, который бы сознательно оскорбляет религиозные чувства других, но считаю неправильным, если ему (при определенных ограничениях) не дают права выражать свои оскорбительные намерения. Ровно как я осуждаю нацизм, но считаю, что при соблюдении определенных условий (например, при отсутсвии прямых призывов к насильственным действиям) и нацисткая литература, и митинги имеют право быть.
Далее, в данном конретном случае (а именно, в изображении пророка с бомбой на голове) я не вижу цели оскорбить - а лишь подчеркнуть опасность исламского экстремизма. Поэтому карикатуры как таковые я осудить не могу. Возможно, если бы я был мусульманином, я бы поддержал их идею, но высказал бы некоторые замечания о форме ее исполнения (например, лучше было бы изобразить не пророка, фигуру сакральную, а какого-нибудь муфтия с кораном в руке).
И к вопросу о двойных стандартах. Мне ровно столь же не нравятся православные экстремисты и разного рода фофудьеносцы, как и экстремисты исламские. Вот моя прошлогодняя статья о выставке "Запрещенное искусство-2006": http://www.baznica.info/pagesid-3835.html
Картинки, представленные там, являются, без сомнения (если судить буквально по изображению, не задаваясь вопросом о его смысле), уж куда большим оскорблением христиан, чем пророк с бомбой на голове. И тем не менее я был - и остаюсь противником любых форм давления на их авторов (не говоря уж о погроме аналогичной выставки). Более того, я поддержал и поддерживаю идею, которую эти карикатуры воплощают, хотя высказываю замечания по форме ее исполнения (рядом с фотографиями гениталий и в сортирном контексте я бы не стал их помещать).
И если бы давление на авторов картин и дирекцию музея Сахарова приобрело такой же уровень, как и в случае с авторами карикатур на пророка, я бы, скорее всего, призвал бы перепостить эти картины у себя в журнале, как призвал перепостить карикатуры на пророка.
Более того, я знаю, какой бы коллаж из представленных на выставке, я сделал бы своим юзерпиком. А именно - икона-икра. Хорошая в художественном смысле идея. И глубокий смысл, о котором я мог бы очень много чего сказать. Картина под катом.