лингвистическая генетика.2
Сино-кавказские языки
Сино-кавказские языки в доколониальный период
Си́но-кавка́зские языки (де́не-кавказские) - гипотетическаямакросемья, предложенная С. А. Старостиным в 1980-х гг. (однако первые исследования в этом направлении провёл ещё А. Тромбетти в начале ХХ в.). Под этим названиемобъединяются несколько языковых семей и изолированных языков Евразии и Северной Америки. Объединение неявляется общепризнанным среди лингвистов, однакопользуется широкой популярностью среди сторонников глубинной компаративистики. Среди лингвистов, активно занимающихся этой проблематикой, можно указать Дж. Д. Бенгтсона, М. Рулена и Виталия Шеворошкина. Предполагается, что прародиной носителей сино-кавказской семьи языков был иранскийЗагрос[1].
Базовый состав сино-кавказских языков:
Состав сино-кавказских языков
- баскский язык - изолированный язык на Пиренейском полуострове
- дене-енисейские языки:
- енисейские языки - небольшая языковая семья в Сибири
- языки на-дене - языковая семья в Северной Америке
- северокавказские языки - объединение двух семей Северного Кавказа
- абхазо-адыгские языки, с которыми сближают хаттский язык
- нахско-дагестанские языки
- бурушаски - изолированный язык в Пакистане (по структурным характеристикам занимает промежуточноеположение между северокавказскими и енисейскими)
- хуррито-урартские языки - сближаются с нахско-дагестанскими языками, но, согласно последним воззрениям Старостина, это сближение объясняется в рамках сино-кавказской гипотезы как некоторое сближениесеверокавказской и хуррито-урартской семей
- сино-тибетские языки
Среди других языков и семей, предлагавшихся для включения в сино-кавказскую макросемью: этрусский (ишире тирренская семья), иберский, шумерский, вакашские, салишские и хайда, каскский (сравнивается схаттским), кутийский (гутийский, гутейский) - сравнивается с хуррито-урартскими, ретийский и лемносский(тирренские), предполагающиеся как родственные баскскому южнолузитанский, сиканский, лигурийский, шарданский, пиктский и аквитанский (вместе - баскиберские), нивхский, кусунда. Предлагался также нахали.
Лингвистические подтверждения гипотезы
В 1947 году советский лингвист кавказовед Н. Ф. Яковлев установил, что чукотский язык имеет много общего с кавказскими (черкесскими) и индейскими (кечуа) языками[2][3].
В 1968 году советский лингвист, этнограф, доктор филологических наук, профессор, исследователь языковкоренных народов Сибири А. П. Дульзон указывал на сходство кетского языка с языками индейцев Америки, атакже с баскским, бурушаски и с кавказскими (черкесскими) языками[2][4].
Видный американский антрополог, лингвист Ф. Боас также считал, что в прошлом имела место непрерывнаяцепь родственных народностей от палеоазиатов до тихоокеанских индейцев[2][5].
Нелингвистическое подтверждение гипотезы
В недавних исследованиях, выполненных Г. Ю. Ситнянским, касательно истоков и распространённости обряда воздушного погребения, он пришёл к выводу о значительном совпадения списка народов, практиковавшихэтот обряд и народов, включаемых в сино-кавказскую макросемью языков[2]. + вышеизложенная статья
https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/236501