Единство с близким Богом
Жан Мари Геллетт
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. (Откровение, 3.20)
Мы суть одно
Невозможно встать на путь единения с Богом, продолжая верить, что Он далёк. Нельзя молиться, думая, что Бог там, а я здесь. «Бог и я едины» - утверждал Мейстер Эккхарт. Это единство не имеет ничего общего с ностальгическими чувствами, которые могут объединить расставшихся влюблённых.
Это единство существует здесь и сейчас, единство личностей, которые не являются ничем иным, как единым целым. Человек может войти в жизнь Христа, сказавшего «Я и Отец - Одно» (Иоанн 10.30).
Ностальгия - не молитва
Если во время молитвы ты постоянно вспоминаешь о том или ином духовном опыте, которого ты мог бы достичь, о некоем особом месте, о книге, которая тебя потрясла, ты не находишься в присутствии Бога в данный момент. Ты думаешь о Нём, как о друге, который уехал за границу. Когда твой друг рядом, когда он восходит на гору бок о бок с тобой, ты не думаешь о нём с ностальгией. Ты не тратишь время на воспоминания о том, каким и где он был, потому что он и так рядом. Думать о Боге с ностальгией значит не осознавать, что Он рядом с тобой, что Он в тебе.
Бог в тебе
Ты не должен молиться, полагая, что Бог там, вдалеке, вне тебя. Ты можешь найти помощь в молитве, расположившись перед иконой или Святыми Дарами. Но такой способ не должен приводить тебя к мысли, что Бог там, а ты здесь, что Бог перед тобой, снаружи. Это поможет не рассматривать молитву, как способ поиска Бога, затерявшегося среди облаков. Если такой способ помогает тебе приблизиться к Богу - хорошо, но он не способствует единению на глубинном, интимном уровне. Обычный способ восприятия Евхаристии - вкушать хлеб, а не смотреть на него издалека. Молитва - это встреча, присутствие Бога в тебе, Он «ближе ко мне, чем я сам», как говорил святой Августин.
В глубине твоего существа
Это единство реализуется в глубине души, от сердца к сердцу. Это открытие Бога, присутствующего в глубине души, Отца, Который в душе зачинает Своего Сына - источник любви и доверия, непостижимого для человека, в котором не живёт Святой Дух.
Бог не отдаляется от тебя
Это ужасное горе для человека думать, что Бог далёк от него. Возможно, это ты иногда далёк от Бога, но Он никогда не отдалялся от тебя. Мы часто верим, что расстояние между Богом и нами зависит от нашей веры, от наших сомнений или наших ошибок. Если у тебя нет вдохновения, если ты чувствуешь себя виновным, если ты страдаешь, то говоришь, что Бог далёк от тебя. Но если ты не можешь почувствовать, что ты рядом с Богом, просто осознай, что это Он с тобой. Это то, что произошло на Кресте: Иисус не избежал человеческого ощущения, что Бога больше нет рядом, что Он молчит, что Он далёк. «Боже Мой, Боже Мой, зачем ты Меня покинул?» Но Бог присутствовал в Человеке, Который кричал от отчаяния.
Бог беспричинно близок
Возможно, самый значимый опыт, который животворит нас - это открытие присутствия, близости Бога в сердце, даже в нашем грехе. Любовь Бога вовсе не дана нам как потенциальное вознаграждение, на случай, если мы избавимся от греха. Любовь Бога, Его присутствие, Его близость дана нам сейчас, во грехе, беспричинно. «Если хочешь, если ты откроешь Мне твоё сердце, Я буду там».
Близок как капюшон
Бог также близок к тебе, как одежда. Этот образ указывает на близость и защиту. Но превалирует второе значение. Если Бог стал твоей одеждой, капюшоном, ничего извне не придёт к тебе, не пройдя через Него. Если кто-то захочет поймать тебя, дотронуться до тебя, ему придётся дотронуться до твоей одежды. Следует обернуться Богом так, чтобы ничто тебя не затрагивало, не соприкоснувшись с Ним. Сначала всё соприкоснётся с Богом, Он должен перенести всё, что тебе самому предстоит перенести: «Вот Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира». Бог несёт вместе с тобой платок твоего страдания. Связь Бога и Человека доходит до этого через воплощение Сына. Бог не только знает и признаёт твои страдания, но испытывает их первым.