Оунлирусскокультурные в Украине сейчас находятся на этапе 1920 года
М.М.Пришвин 1873-1954
Интеллигент, писатель земли русской.
До 1917 года:
Я, чистокровный елецкий потомок своего великорусского племени, при встрече с любой народностью: англичанином, французом, татарином, немцем, мордвином, лопарем - всегда чувствовал в чем-то их превосходство.
Рассуждая, конечно, я понимал, что и в моем народе есть какое-то свое превосходство, но при встрече всегда терял это теоретически признаваемое превосходство, пленяясь достоинствами других. Самовозвеличивание национальности мне, русскому, было всегда до того непонятно, что встреча с этим вызывала особенное душевное движение, как было в рассказе одного английского писателя о своей любимой собаке. Бывает, говорит он, в минуту душевной тревоги потянешься с человеческим чувством к собаке, хочешь нежно погладить ее по голове, как любимого человека, и вдруг оказывается, что самого главного в человеке - лба, у собаки нет, и рука проходит по гладкому месту, и душа содрогается…
Так содрогается душа у меня от бесчеловечности воинствующего национализма.
И вот этот город света (Санкт Петербург), единственный, где я не чувствовал стыда за себя, за русских, вот он в своей трагической славе встает передо мной и поднимает меня. Наконец-то я чувствую себя, как русского, в превосходстве. Теперь я знаю, что если бы все народы имели свой стыд перед другими, стыд, вытекающий из глубокого чувства родства и ответственности за общее дело, то не было бы этой страшной войны.
И я знаю, что эта моя правда русского бессмертна и что рано или поздно этот свет моего «города света» преодолеет и победит сокровенные источники зла (англо-еврейство).
6 Февраля 1920г.
Старая империя рухнула, новая империя еще не построена, а если нет имперского отечества, то даже вкус воды уже не радует.
Тоска по "единой неделимой России"
…Иду по улице, ветер, слышу, елки на чьем-то дворе шумят, и вспомнилось мне, как, бывало, раньше такой шум елей услышишь и Сибирью повеет, а Сибирь представляется как великая русская дебрь с неиссякаемым богатством и с этим вместе вся Россия, как золотое дно, и с ними свобода моя и какая-то неиссякаемость.
Теперь сразу нет ничего, и ели так шумят, куда все девалось? И тут же: вот что значит единая неделимая Россия: и ветер не такой, и шум деревьев не такой…
Главное, что, как, бывало, эту всю страну представишь, то и человека русского с нею, куда ни кинешь мысль - всюду он - свой… а теперь он ничтожный, отдельный, маленький и в плену, как в сети, кувыркается, и пространства все заключены.
1939.
Империя восстановлена и опять русскому человеку счастье. И Гитлер молодец. Вот только сволочь «Маршак, смертельный враг, получил орден Ленина» а Пришвин только орден «Знак почета», жаба давит.
«Ни слова не дали, не выбрали и в президиум (…) Маршак, смертельный враг, получил орден Ленина и поздравил меня с Почетом. Положение маленького человека: презираю их и в то же время обижен, что не сижу на их месте. Так Пушкин и Лермонтов презирали „свет“ и в то же время умирали за положение в свете (…) Спасение только в читателе».
«Говорили потихоньку вчера на собрании о враге, что ведь и в этом вот деле награждения действовал враг… И вот пришло мне в голову поискать черты этого „врага“ непосредственно возле нас».
Наше “сталинское” общество есть спасение мира, то самое чистое счастливое состояние людей, из-за чего был распят Христос и с ним физический человек в истории культуры. Мы достигли конечного счастья, и вся история человечества теперь открыта в своих тайнах и сводится к нашей конституции. Трагедия кончена, мир будет спасен через две-три пятилетки.
Первое чувство от пакта (Риббентропа-Молотова) - почему-то была радость (похожая на 1-ю радость в 17 году от свержения царя).
Радость и умственные перспективы. На деле же необходимость диктует пакты и войны, те, кто в этом участвуют, все понимают другим умом, как в театре актер и зритель.
Так с 1914 года по 1939 совершил наш народ трудный путь из-за политической ошибки царя:
четверть века неописуемых терзаний всего народа за эту ошибку царя воевать против Германии! И вот почему я предсказываю: союз с Германией вопреки всякой идеологии сделается очень прочным, длительным и переделает весь мир.
Вальбе (критик, писавший и о Пришвине) до того восхищен своими евреями, что вгорячах и со мной говорит, будто я тоже еврей: - А марксизм! - воскликнул он, - ведь это наш народ сделал!
Вальбе и Цветков (библиограф Розанова) - это представители двух борющихся между собой миросозерцаний. Цветков с «героем» (а это, как мы помним, Гитлер), Вальбе же верит, что если собрать все пустяки жизни и организовать их, то количество перейдет в качество непобедимой силы.
Еще ярче и безнадежнее выступает на фоне «пустяков» личность Гитлера. Он так смотрит на все, что все на свете имеет еще две стороны. Правильную и неправильную. Так что чаша весов всегда и во всем стояла в равновесии, и вопрос о том, на какую стать сторону, что выбрать, решается тем, что мне самому сейчас выгодней, решается разумно и практически.
Это не есть английско-еврейское миропонимание. Напротив, германо-гитлеровское, христианское, это вера в то, что стороны абсолютно правильны и абсолютно неправильны. И ты, человек, должен знать, какая сторона правильная и какая неправильная, и ты должен стать за правду и биться со злом - неправдой....
М.М.Пришвин 1873-1954
Интеллигент, писатель земли русской.
До 1917 года:
Я, чистокровный елецкий потомок своего великорусского племени, при встрече с любой народностью: англичанином, французом, татарином, немцем, мордвином, лопарем - всегда чувствовал в чем-то их превосходство.
Рассуждая, конечно, я понимал, что и в моем народе есть какое-то свое превосходство, но при встрече всегда терял это теоретически признаваемое превосходство, пленяясь достоинствами других. Самовозвеличивание национальности мне, русскому, было всегда до того непонятно, что встреча с этим вызывала особенное душевное движение, как было в рассказе одного английского писателя о своей любимой собаке. Бывает, говорит он, в минуту душевной тревоги потянешься с человеческим чувством к собаке, хочешь нежно погладить ее по голове, как любимого человека, и вдруг оказывается, что самого главного в человеке - лба, у собаки нет, и рука проходит по гладкому месту, и душа содрогается…
Так содрогается душа у меня от бесчеловечности воинствующего национализма.
И вот этот город света (Санкт Петербург), единственный, где я не чувствовал стыда за себя, за русских, вот он в своей трагической славе встает передо мной и поднимает меня. Наконец-то я чувствую себя, как русского, в превосходстве. Теперь я знаю, что если бы все народы имели свой стыд перед другими, стыд, вытекающий из глубокого чувства родства и ответственности за общее дело, то не было бы этой страшной войны.
И я знаю, что эта моя правда русского бессмертна и что рано или поздно этот свет моего «города света» преодолеет и победит сокровенные источники зла (англо-еврейство).
6 Февраля 1920г.
Старая империя рухнула, новая империя еще не построена, а если нет имперского отечества, то даже вкус воды уже не радует.
Тоска по "единой неделимой России"
…Иду по улице, ветер, слышу, елки на чьем-то дворе шумят, и вспомнилось мне, как, бывало, раньше такой шум елей услышишь и Сибирью повеет, а Сибирь представляется как великая русская дебрь с неиссякаемым богатством и с этим вместе вся Россия, как золотое дно, и с ними свобода моя и какая-то неиссякаемость.
Теперь сразу нет ничего, и ели так шумят, куда все девалось? И тут же: вот что значит единая неделимая Россия: и ветер не такой, и шум деревьев не такой…
Главное, что, как, бывало, эту всю страну представишь, то и человека русского с нею, куда ни кинешь мысль - всюду он - свой… а теперь он ничтожный, отдельный, маленький и в плену, как в сети, кувыркается, и пространства все заключены.
1939.
Империя восстановлена и опять русскому человеку счастье. И Гитлер молодец. Вот только сволочь «Маршак, смертельный враг, получил орден Ленина» а Пришвин только орден «Знак почета», жаба давит.
«Ни слова не дали, не выбрали и в президиум (…) Маршак, смертельный враг, получил орден Ленина и поздравил меня с Почетом. Положение маленького человека: презираю их и в то же время обижен, что не сижу на их месте. Так Пушкин и Лермонтов презирали „свет“ и в то же время умирали за положение в свете (…) Спасение только в читателе».
«Говорили потихоньку вчера на собрании о враге, что ведь и в этом вот деле награждения действовал враг… И вот пришло мне в голову поискать черты этого „врага“ непосредственно возле нас».
Наше “сталинское” общество есть спасение мира, то самое чистое счастливое состояние людей, из-за чего был распят Христос и с ним физический человек в истории культуры. Мы достигли конечного счастья, и вся история человечества теперь открыта в своих тайнах и сводится к нашей конституции. Трагедия кончена, мир будет спасен через две-три пятилетки.
Первое чувство от пакта (Риббентропа-Молотова) - почему-то была радость (похожая на 1-ю радость в 17 году от свержения царя).
Радость и умственные перспективы. На деле же необходимость диктует пакты и войны, те, кто в этом участвуют, все понимают другим умом, как в театре актер и зритель.
Так с 1914 года по 1939 совершил наш народ трудный путь из-за политической ошибки царя:
четверть века неописуемых терзаний всего народа за эту ошибку царя воевать против Германии! И вот почему я предсказываю: союз с Германией вопреки всякой идеологии сделается очень прочным, длительным и переделает весь мир.
Вальбе (критик, писавший и о Пришвине) до того восхищен своими евреями, что вгорячах и со мной говорит, будто я тоже еврей: - А марксизм! - воскликнул он, - ведь это наш народ сделал!
Вальбе и Цветков (библиограф Розанова) - это представители двух борющихся между собой миросозерцаний. Цветков с «героем» (а это, как мы помним, Гитлер), Вальбе же верит, что если собрать все пустяки жизни и организовать их, то количество перейдет в качество непобедимой силы.
Еще ярче и безнадежнее выступает на фоне «пустяков» личность Гитлера. Он так смотрит на все, что все на свете имеет еще две стороны. Правильную и неправильную. Так что чаша весов всегда и во всем стояла в равновесии, и вопрос о том, на какую стать сторону, что выбрать, решается тем, что мне самому сейчас выгодней, решается разумно и практически.
Это не есть английско-еврейское миропонимание. Напротив, германо-гитлеровское, христианское, это вера в то, что стороны абсолютно правильны и абсолютно неправильны. И ты, человек, должен знать, какая сторона правильная и какая неправильная, и ты должен стать за правду и биться со злом - неправдой....