Почему Ты сделал зло этому народу?!
Почему Ты сделал зло этому народу?!
Реакция одного раввина на землетрясение на Гаити
Раввин Шайс Тауб
Очень сложно осмыслить ущерб, который может причинить землетрясение силой в 7 баллов густонаселенному району. Еще сложнее осмыслить, каково это, если большинство пострадавших от него людей и без того живут в ужасающих условиях.
Гаити считается беднейшей страной на американском континенте. Третью часть его ВВП составляет иностранная помощь. Оно уже страдало от эпидемий, войн, ураганов, а теперь еще и от землетрясения. Это нереально. Тот, кто скажет, что может это понять, точно вообще ничего не понимает.
Большинство из нас отреагируют с сочувствием. Мы пожалеем миллионы лишенных крова людей, ищущих своих родственников и оставшихся без доступа даже к самым минимальным ресурсам. Некоторые из нас быстро найдут, как сделать пожертвование через Интернет, чтобы хоть как-то помочь.
Ну и наконец найдутся такие - на самом деле очень маленькое количество людей - кто возьмет на себя смелость объяснить нам значение этой катастрофы. Они попытаются извлечь из произошедшего моральный урок. Возможно, они найдут какие-то причины, объясняющие, почему жители Гаити заслужили такую тяжелую судьбу. Они делали тоже самое после урагана Катрина и цунами в Юго-Восточной Азии. До них быстро доходит, почему люди страдают, и они выставляют жертв в качестве назидательного примера Б-жественного гнева, потенциально угрожающего и нам тоже.
Пожалуйста, не слушайте тех, кто использует человеческие страдания для подобных разглагольствований. Они будут говорить, что Б-г хочет сказать нам что-то, и что если мы не сделаем из этого выводы, случатся и другие бедствия. Я это знаю, потому что они так реагируют на все трагедии, к которым приковано внимание человечества. Что они не хотят признать, так это то, что на самом деле они понятия не имеют, что произошло. Мы не имеем никакого представления о том, почему Б-г сделал это. На это нет ответа, который мы могли бы понять.
Так как же мы тогда должны реагировать? Я имею в виду помимо сочувствия и предложения помощи. Как мы должны рассматривать подобное событие?
Совсем недавно в еврейский общинах по всему миру читали первую главу книги Шмот - главу, заканчивающуюся возгласом Моше: "Почему Ты сделал зло этому народу?" В ответе на этот вопрос, который дается в начале текущей недельной главы, Всевышний фактически говорит, что у праотцев Авраама, Ицхака и Яакова тоже были причины задавать ему вопросы, но они этого никогда не делали. Другими словами, Б-г не отвечает на вопрос. Скорее Он говорит Моше, что с другой позиции - позиции праотцев - даже бы не пришло в голову задать подобный вопрос. Это, кстати, довольно удивительно. Б‑г не ответил-таки на вопрос.
Интересно, это потому что Б-г знал, что Моисей не сможет понять ответа... или потому что Он знал, что сможет?
Мы не должны мириться с человеческими страданиями. Мы уж точно не должны давать этому логическое объяснение или, что еще хуже, использовать притворное благочестие, чтобы осмеливаться объяснять необъяснимое.
Есть ли у Б-га план? Знает ли Он, что Он делает? Да. Способны ли мы объяснить все это? Если да, то судя по всему, мы потеряли не только наши сердца, но и наш разум.
Реакция одного раввина на землетрясение на Гаити
Раввин Шайс Тауб
Очень сложно осмыслить ущерб, который может причинить землетрясение силой в 7 баллов густонаселенному району. Еще сложнее осмыслить, каково это, если большинство пострадавших от него людей и без того живут в ужасающих условиях.
Гаити считается беднейшей страной на американском континенте. Третью часть его ВВП составляет иностранная помощь. Оно уже страдало от эпидемий, войн, ураганов, а теперь еще и от землетрясения. Это нереально. Тот, кто скажет, что может это понять, точно вообще ничего не понимает.
Большинство из нас отреагируют с сочувствием. Мы пожалеем миллионы лишенных крова людей, ищущих своих родственников и оставшихся без доступа даже к самым минимальным ресурсам. Некоторые из нас быстро найдут, как сделать пожертвование через Интернет, чтобы хоть как-то помочь.
Ну и наконец найдутся такие - на самом деле очень маленькое количество людей - кто возьмет на себя смелость объяснить нам значение этой катастрофы. Они попытаются извлечь из произошедшего моральный урок. Возможно, они найдут какие-то причины, объясняющие, почему жители Гаити заслужили такую тяжелую судьбу. Они делали тоже самое после урагана Катрина и цунами в Юго-Восточной Азии. До них быстро доходит, почему люди страдают, и они выставляют жертв в качестве назидательного примера Б-жественного гнева, потенциально угрожающего и нам тоже.
Пожалуйста, не слушайте тех, кто использует человеческие страдания для подобных разглагольствований. Они будут говорить, что Б-г хочет сказать нам что-то, и что если мы не сделаем из этого выводы, случатся и другие бедствия. Я это знаю, потому что они так реагируют на все трагедии, к которым приковано внимание человечества. Что они не хотят признать, так это то, что на самом деле они понятия не имеют, что произошло. Мы не имеем никакого представления о том, почему Б-г сделал это. На это нет ответа, который мы могли бы понять.
Так как же мы тогда должны реагировать? Я имею в виду помимо сочувствия и предложения помощи. Как мы должны рассматривать подобное событие?
Совсем недавно в еврейский общинах по всему миру читали первую главу книги Шмот - главу, заканчивающуюся возгласом Моше: "Почему Ты сделал зло этому народу?" В ответе на этот вопрос, который дается в начале текущей недельной главы, Всевышний фактически говорит, что у праотцев Авраама, Ицхака и Яакова тоже были причины задавать ему вопросы, но они этого никогда не делали. Другими словами, Б-г не отвечает на вопрос. Скорее Он говорит Моше, что с другой позиции - позиции праотцев - даже бы не пришло в голову задать подобный вопрос. Это, кстати, довольно удивительно. Б‑г не ответил-таки на вопрос.
Интересно, это потому что Б-г знал, что Моисей не сможет понять ответа... или потому что Он знал, что сможет?
Мы не должны мириться с человеческими страданиями. Мы уж точно не должны давать этому логическое объяснение или, что еще хуже, использовать притворное благочестие, чтобы осмеливаться объяснять необъяснимое.
Есть ли у Б-га план? Знает ли Он, что Он делает? Да. Способны ли мы объяснить все это? Если да, то судя по всему, мы потеряли не только наши сердца, но и наш разум.