Мастурбационная тревожность
Вычитала в сети,что есть такое понятие, как мастурбационная тревожность. И что древнегреческий философ Диоген частенько занимался рукоблудием на виду у всех, приговаривая: "Вот кабы и голод можно было унять, потирая живот!" :)
Не знаю, насколько достоверен сей факт,но вспомнилась мне история про «тревожный чемоданчик».У вас был дома тревожный чемоданчик? У нас был. Это такая коробочка или отдельная хлебница - исключительно для вкусностей: пряников, печенья, конфет.Время от времени кого-то из членов семьи пробирала какая-то непонятная тревожность, тогда он доставал тревожный чемоданчик и удовлетворял свою страсть к сладкому) Но чаще мы потрошили запасы, конечно, все вместе.
Вход только взрослым!
Известный современный российский философ Дмитрий Галковский уверен, что онанизм - это вообще русская болезнь. Существует полушутливая классификация европейских народов: немцы склонны к садомазохизму, французы к эротомании, а русские - к онанизму. Кто-то сказал, что любовь - это преступление, совершаемое вдвоем. Русские предпочитают совершать преступление в одиночку :)
Проблема онанизма не могла не отражаться в художественном творчестве русских писателей. Интересные очерки мастурбационной тревожности в русской литературе дает Михаил Золотоносов в статье "Мастер и мастурбация. Мастурбация, по мнению Золотоносова, " не только сублимация собственных вытесненных желаний, но и характеристика социальной ситуации, в которой собственное тело остается единственным доступным источником наслаждения, а самодостаточность в сексе является уникальным символом свободы"
Городские подростки, особенно из интеллигентных семей, прекрасно знали, что мастурбация массова.
Еще в 1943 г. ходила подпольная частушка:
Солнце, воздух, онанизм
Укрепляют организм.
Эта тема занимала видное место и в подпольном школьном фольклоре.
-Я хожу по траве,
Босы ноги мочу.
Я такой же, как все,
Я ебаться хочу.
- Не ходи по траве,
Босых ног не мочи.
Ты такой же, как все -
Лучше сядь, подрочи.
(М.Л. Лурье. О школьной скабрезной поэзии. В кн. Школьный быт и фольклор. Таллинн, 1992, с.156)
Или
Опять весна! Опять грачи!
Садись на пень и хуй дрочи!
(М.Л. Лурье. Пародийная поэзия школьников. В кн. Русский школьный фольклор. Сост. А.Ф.Белоусов. М.: ЛАДОМИР и АСТ, 1998, с.432)
В каком-то смысле мастурбация была компенсацией социальной и личной несвободы. "В том чудесном парке, где я заблудился вместе с моей проклятой юностью, не заниматься онанизмом было невозможно. Даже при всем желании. Никакой реальной альтернативы онанизму, как рынку в цивилизованной стране, не существовало, кто бы там что ни каркал в научно-популярной литературе ограниченным тиражом из спецхрана! Все было холодно и серо, все надоело, позади ничего. впереди тоже... Внутри чудесного парка говна коммунизма онанизм был единственным островом тепла и света... Онанизм учил нас быть свободными и делать правильный выбор в любой ситуации, даже самой трижды тоталитарной..." (Яркевич).
via
Не знаю, насколько достоверен сей факт,но вспомнилась мне история про «тревожный чемоданчик».У вас был дома тревожный чемоданчик? У нас был. Это такая коробочка или отдельная хлебница - исключительно для вкусностей: пряников, печенья, конфет.Время от времени кого-то из членов семьи пробирала какая-то непонятная тревожность, тогда он доставал тревожный чемоданчик и удовлетворял свою страсть к сладкому) Но чаще мы потрошили запасы, конечно, все вместе.
Вход только взрослым!
Известный современный российский философ Дмитрий Галковский уверен, что онанизм - это вообще русская болезнь. Существует полушутливая классификация европейских народов: немцы склонны к садомазохизму, французы к эротомании, а русские - к онанизму. Кто-то сказал, что любовь - это преступление, совершаемое вдвоем. Русские предпочитают совершать преступление в одиночку :)
Проблема онанизма не могла не отражаться в художественном творчестве русских писателей. Интересные очерки мастурбационной тревожности в русской литературе дает Михаил Золотоносов в статье "Мастер и мастурбация. Мастурбация, по мнению Золотоносова, " не только сублимация собственных вытесненных желаний, но и характеристика социальной ситуации, в которой собственное тело остается единственным доступным источником наслаждения, а самодостаточность в сексе является уникальным символом свободы"
Городские подростки, особенно из интеллигентных семей, прекрасно знали, что мастурбация массова.
Еще в 1943 г. ходила подпольная частушка:
Солнце, воздух, онанизм
Укрепляют организм.
Эта тема занимала видное место и в подпольном школьном фольклоре.
-Я хожу по траве,
Босы ноги мочу.
Я такой же, как все,
Я ебаться хочу.
- Не ходи по траве,
Босых ног не мочи.
Ты такой же, как все -
Лучше сядь, подрочи.
(М.Л. Лурье. О школьной скабрезной поэзии. В кн. Школьный быт и фольклор. Таллинн, 1992, с.156)
Или
Опять весна! Опять грачи!
Садись на пень и хуй дрочи!
(М.Л. Лурье. Пародийная поэзия школьников. В кн. Русский школьный фольклор. Сост. А.Ф.Белоусов. М.: ЛАДОМИР и АСТ, 1998, с.432)
В каком-то смысле мастурбация была компенсацией социальной и личной несвободы. "В том чудесном парке, где я заблудился вместе с моей проклятой юностью, не заниматься онанизмом было невозможно. Даже при всем желании. Никакой реальной альтернативы онанизму, как рынку в цивилизованной стране, не существовало, кто бы там что ни каркал в научно-популярной литературе ограниченным тиражом из спецхрана! Все было холодно и серо, все надоело, позади ничего. впереди тоже... Внутри чудесного парка говна коммунизма онанизм был единственным островом тепла и света... Онанизм учил нас быть свободными и делать правильный выбор в любой ситуации, даже самой трижды тоталитарной..." (Яркевич).
via