черный рыцарь Флориан Гайер: марши его ультраправых и ультралевых отрядов
У фолк-марша "Мы - чёрный отряд Гайера" весьма противоречивая история. Песня, стилизованная под т.наз. Kampflied (песни сражений), прославляла "черного рыцаря" - Флориана Гайера (1490 - 1525), наводившего страх на франконских феодалов, священников и монахов XVI века. Но появилась она не в позднее средневековье, а в 20-ых годах века XX-го (распространялась сначала в кругу скаутских молодежных движений, затем стала популярной среди активистов как ультраправых, так и радикально левых революционно настроенных группировок).
Что примечательно: при Гитлере марш стал гимном некоторых подразделений Waffen-SS (была даже дивизия имени Флориана Гайера), а в 1956-ом году его стали использовать для поднятия боевого духа солдат учрежденной национальной народной армии ГДР. Строки при этом незначительно изменялись. Нацисты, скажем так, акцентировали внимание на образе рыцаря и черных цветах восставших, в то время как социалистов грела тема крестьянской войны против феодального гнета, пафос антиклерикального отрицания, жар народной стихии. "Wir sind des Geyers Schwarzer Haufen" до сих пор остается чем-то вроде перетягиваемого каната между политическими полюсами. Ее исполняют и панки-антифа, и неонацистские black-metal-группы.
Wir sind des Geyers Schwarzer Haufen
P.S. Как исторический персонаж, а не герой преданий, Флориан Гайер мало похож на смесь благородного разбойника Робин Гуда и утописта Томаса Мюнцера. Он взял на себя роль переговорщика бунтующих крестьян с церковью и аристократией, выступал за реформу империи и частичную отмену сословных привилегий. Его сопротивление несправедливости было мотивировано этико-религиозно (в духе учений Лютера, Уитклифа и других реформаторских вероучителей).
Мы черные отряды Гайера,
хай-я, хохо!
И мы хотим биться с тиранами,
хай-я, хохо!
Давай, коли!
Вперед иди!
По монастырю красного петуха пусти!
Когда Адам пахал и Ева пряла,
Господи, помилуй!
Где же был дворянин?
Господи, помилуй!
Ведет нас Флориан Гайер,
Несмотря на запрет!
Крестьянский башмак - символ его,
У него и шлем, и доспехи!
В Вайнсберге подняли мы дым и смрад,
хай-я, хохо!
Многие отведали там кулака,
хай-я, хохо!
Идем мы побитые по домам,
хай-я, хохо!
Наши внуки будут драться лучше,
хай-я, хохо!
Wir sind des Geyers schwarzer Haufen,
heia, hoho,
und wollen mit Tyrannen raufen,
heia, hoho!
Spiess voran,
drauf und dran,
setzt aufs Klosterdach den roten Hahn!
Als Adam grub und Eva spann,
Kyrieleis!
Wo war denn da der Edelmann?
Kyrieleis!
Uns fuehrt der Florian Geyer an,
trotz Acht und Bann!
Den Bundschuh fuehrt er in der Fahn',
hat Helm und Harnisch an.
Bei Weinsberg setzt' es Brand und Stank,
heia, hoho,
gar mancher ueber die Klinge sprang,
heia, hoho!
Geschlagen ziehen wir nach Haus,
heia, hoho,
unsre Enkel fechten's besser aus,
heia, hoho!
Что примечательно: при Гитлере марш стал гимном некоторых подразделений Waffen-SS (была даже дивизия имени Флориана Гайера), а в 1956-ом году его стали использовать для поднятия боевого духа солдат учрежденной национальной народной армии ГДР. Строки при этом незначительно изменялись. Нацисты, скажем так, акцентировали внимание на образе рыцаря и черных цветах восставших, в то время как социалистов грела тема крестьянской войны против феодального гнета, пафос антиклерикального отрицания, жар народной стихии. "Wir sind des Geyers Schwarzer Haufen" до сих пор остается чем-то вроде перетягиваемого каната между политическими полюсами. Ее исполняют и панки-антифа, и неонацистские black-metal-группы.
Wir sind des Geyers Schwarzer Haufen
Click to viewP.S. Как исторический персонаж, а не герой преданий, Флориан Гайер мало похож на смесь благородного разбойника Робин Гуда и утописта Томаса Мюнцера. Он взял на себя роль переговорщика бунтующих крестьян с церковью и аристократией, выступал за реформу империи и частичную отмену сословных привилегий. Его сопротивление несправедливости было мотивировано этико-религиозно (в духе учений Лютера, Уитклифа и других реформаторских вероучителей).
Мы черные отряды Гайера,
хай-я, хохо!
И мы хотим биться с тиранами,
хай-я, хохо!
Давай, коли!
Вперед иди!
По монастырю красного петуха пусти!
Когда Адам пахал и Ева пряла,
Господи, помилуй!
Где же был дворянин?
Господи, помилуй!
Ведет нас Флориан Гайер,
Несмотря на запрет!
Крестьянский башмак - символ его,
У него и шлем, и доспехи!
В Вайнсберге подняли мы дым и смрад,
хай-я, хохо!
Многие отведали там кулака,
хай-я, хохо!
Идем мы побитые по домам,
хай-я, хохо!
Наши внуки будут драться лучше,
хай-я, хохо!
Wir sind des Geyers schwarzer Haufen,
heia, hoho,
und wollen mit Tyrannen raufen,
heia, hoho!
Spiess voran,
drauf und dran,
setzt aufs Klosterdach den roten Hahn!
Als Adam grub und Eva spann,
Kyrieleis!
Wo war denn da der Edelmann?
Kyrieleis!
Uns fuehrt der Florian Geyer an,
trotz Acht und Bann!
Den Bundschuh fuehrt er in der Fahn',
hat Helm und Harnisch an.
Bei Weinsberg setzt' es Brand und Stank,
heia, hoho,
gar mancher ueber die Klinge sprang,
heia, hoho!
Geschlagen ziehen wir nach Haus,
heia, hoho,
unsre Enkel fechten's besser aus,
heia, hoho!