"Бесплодная земля" и "Утопия": социально-ангажированные неохиппи
Не могу сказать, что у меня идеальная точка обзора, но складывается впечатление, что последние годы по всей Европе наблюдается нечто вроде ренессанса авторской песни (жанрово она идет под разными именами - фолк-рок, бард-рок, кантастории и т.д.). После долгого перерыва. Имею ввиду не какой-то намеренный возврат к звуковому минимализму, акустическому звучанию, выход за пределы загонов, отведенных под музыку (клубы, концертные залы и т.д.), в пространство повседневной жизни. Это скорее тяга к "вдумчивой поэзии"(мое мнение: долгое время фонетика, ритмика, энергетика текстов правили бал в полном отрыве от смысла и ответственности за произносимое), "вера в силу слов", надежда через музыку продраться к какой-то сообща пережитой истине, какая-то постхипповская (но не хипстерская, полуглумливая) интонация ("новая искренность", не сливающаяся в агрессивный или упаднический цинизм). В воздухе витает запрос на социально-ангажированную музыку не агитпропного типа (все классические идеологии дискредитированы, догматы гражданской веры изношены упоминаниями всуе, контркультурные модели бунта изначально точатся под форматы масс-медиа и коммерциализируются чуть ли не в зародыше), а рефлексивного, камерного, строящегося на прямом общении (а не через горячую коммуникацию автор - публика-аудитория, зал, стадион).
Все это, на мой взгляд, замечательно.Несколько поколений прожили в "доме", где "мировоззрение", "распорядок дня", "правила", "образы жизни", "архитектура", "безопасность" и прочее, были придуманы и введены на выходе из Второй Мировой войны, в вихревом потоке событий 60-ых. Сейчас же нарастает ощущение, что это завещанное наследство истощено, в нем тесно, неудобно, неопределенно, тревожно и потому придется заново изобретать жизнь, чтобы ее не захлестнул хаос, придется задумываться о смысле и ценности слов, обычаев, нравов, "духовных скреп" (:), законов, институций, на которых некогда держались социальные отношения, а теперь - провисают, воспроизводятся только в силу инерции.
Говорю именно об ощущениях. Они берутся не от прослушивания поп-шлягеров (мейнстрим всегда запаздывает и по-здоровому консервативен), а от наблюдения за арт-периферией, от прослушивания авторов, чьи имена пока малоизвестны (и, скорее всего, таковыми останутся).
Послушайте, к примеру, "Бесплодную землю" и "Утопию" Доры Кер (выступает под псевдонимом Kleingeldprinzessin вместе с группой die Stadtpiraten)
Dota und die Stadtpiraten - Erschlossenes Land
Dota Kehr - Utopie
Dota und die Stadtpiraten - Containerhafen
Dota Kehr - Wo soll ich suchen
Dota Kehr (Kleingeldprinzessin) und Jan Rohrbach
Все это, на мой взгляд, замечательно.Несколько поколений прожили в "доме", где "мировоззрение", "распорядок дня", "правила", "образы жизни", "архитектура", "безопасность" и прочее, были придуманы и введены на выходе из Второй Мировой войны, в вихревом потоке событий 60-ых. Сейчас же нарастает ощущение, что это завещанное наследство истощено, в нем тесно, неудобно, неопределенно, тревожно и потому придется заново изобретать жизнь, чтобы ее не захлестнул хаос, придется задумываться о смысле и ценности слов, обычаев, нравов, "духовных скреп" (:), законов, институций, на которых некогда держались социальные отношения, а теперь - провисают, воспроизводятся только в силу инерции.
Говорю именно об ощущениях. Они берутся не от прослушивания поп-шлягеров (мейнстрим всегда запаздывает и по-здоровому консервативен), а от наблюдения за арт-периферией, от прослушивания авторов, чьи имена пока малоизвестны (и, скорее всего, таковыми останутся).
Послушайте, к примеру, "Бесплодную землю" и "Утопию" Доры Кер (выступает под псевдонимом Kleingeldprinzessin вместе с группой die Stadtpiraten)
Dota und die Stadtpiraten - Erschlossenes Land
Click to viewDota Kehr - Utopie
Dota und die Stadtpiraten - Containerhafen
Dota Kehr - Wo soll ich suchen
Dota Kehr (Kleingeldprinzessin) und Jan Rohrbach