стоит ли отбивать концепт толерантности из пропагандисткого плена?
Дивлюсь не столько концептуальному, сколько предрассудочному, эмоциональному несовпадению в трактовке отдельных терминов активистского словаря. Понятие толерантности как раз тот случай.
Для меня оно - нечто энергичное, смелое, связанное с упорством и умением выдерживать напряжение, не удирая в зону плюшевого комфорта и безопасности. Однако большинство пишущих по-русски, видимо, видят его совершенно иначе: толерантность, вне зависимости от того какими - позитивными или отрицательными - значениями ее нагружают, предстает синонимом уступчивости, плаксивой сострадательности к слабым, инфантильного желания прикрыть глаза в точках напряга, приторного миролюбия, которое по факту является то ли трусостью, то ли юродивостью...
В итоге сторонники принципа толерантности получают репутацию слабаков и экзальтированных мечтателей, проповедующих бегство от реальности в прекраснодушные утопические дали или в сусальные бюрократические декорации ("дружба народов" и т.д.). Такое, конечно, не редкость. Салют архетипическому коту Леопольду и "В поле трактор тыр-тыр-тыр, мы за мир, мы за мир!". Однако исторически концепт толерантности родился в очень жестком и даже жестоком контексте- в пыли, слезах, крови религиозных войн, после которых сгинула чуть ли не треть населения Европы. Требовалось особое мужество, чтобы идти поперек остервенения фанатиков, убежденных в том, что их идеалы настолько истинны и благи, что всех несогласных следует тот час же отправлять на тот свет. Именно эти люди - гуманистические философы, юристы, политики и др. - создали мировоззренческие основания гражданского мира, позволяющие выдерживать напор идеологических разногласий и состыковывать ценностно несовпадающие сообщества . У мыслителей Просвещения толерантность - это и есть подлинный реализм, это признание пестрого, конфликтного, разновекторного социального мира и искусство практиковать его сложность в повседневном общежитии.
+ + +
Янник Ноа, чья музыкальная известность давным давно затмила его чемпионскую теннисную славу, позавчера выпустил клип "Ma colère", направленный против мигрантофобии и политического движения Национальный фронт. У этой работы длинный ряд предшественников: на слухи об усилении праворадикалов французская арт-сцена всегда реагировала довольно резко. Достаточно вспомнить " Marine", " Le Meme Sang", " Ma France à moi" Diam`s, " Ma lettre au président" Axiom, " La rose et le réséda" La Tordue, " J’ai honte pour la France" Sinsemilia, " Le Pays", Gilles Servat , " Anne Ma Soeur Anne" Louis Chedid, " Lily" Les Ogres de Barback и Pierre Perret.
Yannick Noah - Ma colère
Для меня оно - нечто энергичное, смелое, связанное с упорством и умением выдерживать напряжение, не удирая в зону плюшевого комфорта и безопасности. Однако большинство пишущих по-русски, видимо, видят его совершенно иначе: толерантность, вне зависимости от того какими - позитивными или отрицательными - значениями ее нагружают, предстает синонимом уступчивости, плаксивой сострадательности к слабым, инфантильного желания прикрыть глаза в точках напряга, приторного миролюбия, которое по факту является то ли трусостью, то ли юродивостью...
В итоге сторонники принципа толерантности получают репутацию слабаков и экзальтированных мечтателей, проповедующих бегство от реальности в прекраснодушные утопические дали или в сусальные бюрократические декорации ("дружба народов" и т.д.). Такое, конечно, не редкость. Салют архетипическому коту Леопольду и "В поле трактор тыр-тыр-тыр, мы за мир, мы за мир!". Однако исторически концепт толерантности родился в очень жестком и даже жестоком контексте- в пыли, слезах, крови религиозных войн, после которых сгинула чуть ли не треть населения Европы. Требовалось особое мужество, чтобы идти поперек остервенения фанатиков, убежденных в том, что их идеалы настолько истинны и благи, что всех несогласных следует тот час же отправлять на тот свет. Именно эти люди - гуманистические философы, юристы, политики и др. - создали мировоззренческие основания гражданского мира, позволяющие выдерживать напор идеологических разногласий и состыковывать ценностно несовпадающие сообщества . У мыслителей Просвещения толерантность - это и есть подлинный реализм, это признание пестрого, конфликтного, разновекторного социального мира и искусство практиковать его сложность в повседневном общежитии.
+ + +
Янник Ноа, чья музыкальная известность давным давно затмила его чемпионскую теннисную славу, позавчера выпустил клип "Ma colère", направленный против мигрантофобии и политического движения Национальный фронт. У этой работы длинный ряд предшественников: на слухи об усилении праворадикалов французская арт-сцена всегда реагировала довольно резко. Достаточно вспомнить " Marine", " Le Meme Sang", " Ma France à moi" Diam`s, " Ma lettre au président" Axiom, " La rose et le réséda" La Tordue, " J’ai honte pour la France" Sinsemilia, " Le Pays", Gilles Servat , " Anne Ma Soeur Anne" Louis Chedid, " Lily" Les Ogres de Barback и Pierre Perret.
Yannick Noah - Ma colère
Click to view