Senzeni Na?
Под Новый год принято подводить итоги. В 2011-ом сообществу исполнится четыре года. Нельзя сказать, что нам удалось собрать видео, переводы и аннотации всех знаковых, всемирно-известных социально-ангажированных песен. Но - дело к тому.
Остается искренне благодарить блогеров, нашедших время и силы, чтобы не просто кинуть ссылку на клип, а хотя бы кратко, своим языком, с добавлением личных комментов, рассказать об авторах и истории этих произведений. Практика показывает, что такие постинги в огне френд-лент не горят и в полымени архивов не чахнут. И посему - есть смысл закладываться на многократное сетевое эхо.
+ + +
«Senzeni Na?» (иногда пишут «Senzenina»: букв. «Что мы сделали?» в значении «Что мы виноваты, чтобы с нами так обращались?») несомненно относится к музыкальной классике антирасистского активизма. Эту песню называют южноафриканской «We Shall Overcome» - песней низового социального протеста, часто исполняемой на манифестациях, в церквях, во время траурных церемоний (например, Питер Габриэл сознательно включил мелодию песни в свой реквием о активисте, лидере Black People’s Convention Стиве Бико, погибшего от пыток 12 сентября 1978 года). Вы наверняка узнаете мелодию, если когда-либо видели документальные или художественные фильмы о Движении против апартеида в ЮАР (см. песни Движения).
Историки относят возникновение «Senzeni Na?» к 50-60-ым годам ХХ века и склоняются к тому, что стихотворный текст песни то ли изначально был написан на языках коса и зулу, то ли - стал двуязычным после перемола в жерновах устной традиции . Именно тогда, в 50-ых темнокожее население ЮАР стали в массовом порядке требовать гражданского равноправия, но их мирные манифестации натолкнулись на полицейские расправы и политику запугивания. Хоровая музыка, по сути, оказалась самым доступным и всепроникающим средством выражения эмоциональной солидарности. По поселениям кочевали самые разные песни - оплакивающие, обличающие, призывающие к вооруженной борьбе... «Senzeni Na?» на этом фоне выделялась прежде всего поэтикой... социальной мобилизации без озлобления, сочетанием казалось бы непересекающихся интонаций - христианской молитвы, гуманистического гимна и социального протеста.
"Senzeni Na?"
Senzeni na?
Sono sethu, ubumyama?
Sono sethu yinyaniso?
Sibulawayo
Mayibuye i Africa
Senzeni na senzeni na
Senzeni na senzeni na
Senzeni na senzeni na
Senzeni na kulomhlaba?
Amabhulu azizinja
Amabhulu azizinja
Amabhulu azizinja
Amabhulu azizinja
Kuyisono ‘kubamnyama
Kuyisono ‘kubamnyama
Kuyisono ‘kubamnyama
Kuyisono kulelizwe
Зимбабвийский поэт и певец Albert Nyathi на мотив «Senzeni Na?» написал свой текст с посвящением активисту Крису Хани (трагически погибшему 10 апреля 1993-го года).
Albert Nyathi - Senzeni Na?
Остается искренне благодарить блогеров, нашедших время и силы, чтобы не просто кинуть ссылку на клип, а хотя бы кратко, своим языком, с добавлением личных комментов, рассказать об авторах и истории этих произведений. Практика показывает, что такие постинги в огне френд-лент не горят и в полымени архивов не чахнут. И посему - есть смысл закладываться на многократное сетевое эхо.
+ + +
«Senzeni Na?» (иногда пишут «Senzenina»: букв. «Что мы сделали?» в значении «Что мы виноваты, чтобы с нами так обращались?») несомненно относится к музыкальной классике антирасистского активизма. Эту песню называют южноафриканской «We Shall Overcome» - песней низового социального протеста, часто исполняемой на манифестациях, в церквях, во время траурных церемоний (например, Питер Габриэл сознательно включил мелодию песни в свой реквием о активисте, лидере Black People’s Convention Стиве Бико, погибшего от пыток 12 сентября 1978 года). Вы наверняка узнаете мелодию, если когда-либо видели документальные или художественные фильмы о Движении против апартеида в ЮАР (см. песни Движения).
Историки относят возникновение «Senzeni Na?» к 50-60-ым годам ХХ века и склоняются к тому, что стихотворный текст песни то ли изначально был написан на языках коса и зулу, то ли - стал двуязычным после перемола в жерновах устной традиции . Именно тогда, в 50-ых темнокожее население ЮАР стали в массовом порядке требовать гражданского равноправия, но их мирные манифестации натолкнулись на полицейские расправы и политику запугивания. Хоровая музыка, по сути, оказалась самым доступным и всепроникающим средством выражения эмоциональной солидарности. По поселениям кочевали самые разные песни - оплакивающие, обличающие, призывающие к вооруженной борьбе... «Senzeni Na?» на этом фоне выделялась прежде всего поэтикой... социальной мобилизации без озлобления, сочетанием казалось бы непересекающихся интонаций - христианской молитвы, гуманистического гимна и социального протеста.
"Senzeni Na?"
Click to viewSenzeni na?
Sono sethu, ubumyama?
Sono sethu yinyaniso?
Sibulawayo
Mayibuye i Africa
Senzeni na senzeni na
Senzeni na senzeni na
Senzeni na senzeni na
Senzeni na kulomhlaba?
Amabhulu azizinja
Amabhulu azizinja
Amabhulu azizinja
Amabhulu azizinja
Kuyisono ‘kubamnyama
Kuyisono ‘kubamnyama
Kuyisono ‘kubamnyama
Kuyisono kulelizwe
Зимбабвийский поэт и певец Albert Nyathi на мотив «Senzeni Na?» написал свой текст с посвящением активисту Крису Хани (трагически погибшему 10 апреля 1993-го года).
Albert Nyathi - Senzeni Na?