Вёсны свищевшие
Сходил в Мариинку-2 на две весны, обе священные (в одном флаконе, но в разных отделениях). Одна старинная - Нижинско(го, -й), вторая - ныне здравствующей в Германии хореотанцуристки Саши Вальц. Сопсно, сюрпризов не ожидалос. Маэстра Шахриаров всё пристойно отмахал два раза подряд. Его реноме удачно оттенялось двумя же неуклюжими попытками плясать под музыку.
Первыми вышли ряженые «язычниками» работники местного кордебалета, уверенно доказав, что за 100 лет они так и не научились танцевать «современную музыку» вековой давности: как гриццо, «если очень вам неймётся - приседайте, где придётся». Представляю их моск, засиженный языческими мыслями - «вправо, вверх, наклон, упал, отжался, прыг-скок». Полная чушь для современного человека. Что они и выразили, с полной уверенностью в дремучести наших предков. Если коротко - глупо, вразнобой, без этой, как её.. трансцендентности: чистая художественная самодеятельность гимнастического типа (но тока на раз-два.. если добавить пять или девять - исчезнет и гимнастика). «Великая жертва» (А. Иосифиди) своим танцем скромно выразила готовность подпрыгивать вместе со всеми даже за эту ставку.
Саша Вальц уведомила в программке, что она разработала сложный концепт о корреляции личности и общества, но без того, чтобы идти на поводу у музыки. «Чтобы я, ордена «за заслуги перед ФРГ» Саша Вальц, шла на поводу у музыки?! Да ни за что» - какбэ выражает Саша в балете языком ног и рук. Ея концепт оказался построен из единственного архетипа «плохо обученной стаи», прыгающей вокруг кучи с отработанным шлаком, какбэ символизирующим предыдущие постановки. «Мы тоже можем сгибаццо, крутиццо, ползать и строиццо» - какбэ обращаются к зрителями танцуристы. («Ну и хуле?» - какбы эхом отвечал спящий зал, удостоивший артистов в финале множества вялых, быстро гаснущих аплодисментов). И т.д. Если коротко - плохой Эйфман. Если еще короче - унылое г.
Ну вот так вот вроде.. Я прям еле дождалсо конца опупеи.
Первыми вышли ряженые «язычниками» работники местного кордебалета, уверенно доказав, что за 100 лет они так и не научились танцевать «современную музыку» вековой давности: как гриццо, «если очень вам неймётся - приседайте, где придётся». Представляю их моск, засиженный языческими мыслями - «вправо, вверх, наклон, упал, отжался, прыг-скок». Полная чушь для современного человека. Что они и выразили, с полной уверенностью в дремучести наших предков. Если коротко - глупо, вразнобой, без этой, как её.. трансцендентности: чистая художественная самодеятельность гимнастического типа (но тока на раз-два.. если добавить пять или девять - исчезнет и гимнастика). «Великая жертва» (А. Иосифиди) своим танцем скромно выразила готовность подпрыгивать вместе со всеми даже за эту ставку.
Саша Вальц уведомила в программке, что она разработала сложный концепт о корреляции личности и общества, но без того, чтобы идти на поводу у музыки. «Чтобы я, ордена «за заслуги перед ФРГ» Саша Вальц, шла на поводу у музыки?! Да ни за что» - какбэ выражает Саша в балете языком ног и рук. Ея концепт оказался построен из единственного архетипа «плохо обученной стаи», прыгающей вокруг кучи с отработанным шлаком, какбэ символизирующим предыдущие постановки. «Мы тоже можем сгибаццо, крутиццо, ползать и строиццо» - какбэ обращаются к зрителями танцуристы. («Ну и хуле?» - какбы эхом отвечал спящий зал, удостоивший артистов в финале множества вялых, быстро гаснущих аплодисментов). И т.д. Если коротко - плохой Эйфман. Если еще короче - унылое г.
Ну вот так вот вроде.. Я прям еле дождалсо конца опупеи.