История учит
Качнул, почитываю
Рукопись «Истоки тоталитаризма», ставшая основой этой книги,
была завершена осенью 1949 г., спустя более чем четыре года после
поражения гитлеровской Германии и менее чем за четыре года до
смерти Сталина. Первое издание книги появилось в 1951 г. И если
сейчас оглянуться назад, то годы после 1945 г., проведенные мною (Ханна Арендт) за
ее написанием, предстают как первый период относительного спокойствия
после десятилетий беспорядка, растерянности и явного ужаса -
революций, происшедших после первой мировой войны, возникновения
тоталитарных движений и подрыва парламентарной формы
правления, вслед за чем появились всевозможные тирании, фашистские
и полуфашистские, однопартийные и военные диктатуры и, наконец,
установились, причем, как казалось, прочно, тоталитарные
формы правления, опирающиеся на массовую поддержку: в России
это произошло в 1929 г., который сейчас зачастую называют «второй
революцией», а в Германии - в 1933 г.
4. Народ u толпа
Если в наше время распространенной ошибкой является представление
о том, что пропаганда всесильна и что человека можно уговорить
на все что угодно, если только делать это достаточно ловко и громко,
то в тот период общераспространенной была вера, что «глас народа -
глас Божий» и что задачей лидера, как горестно сказал об этом Клемансо,
является разумное следование этому голосу. Оба эти взгляда
отправляются от одной фундаментальной ошибки - от отношения к
толпе не как к карикатуре на народ, а как к самому народу.
Толпа - это прежде всего группа, в которой представлены осколки
всех классов. Поэтому так легко принять толпу за народ, также
объемлющий все слои общества. В то время как народ во всех революциях
борется за настоящее представительство, толпа всегда ратует за
«сильную личность», «великого вождя». Толпа ненавидит общество, ибо
из него она исключена, и парламент, ибо в нем она не представлена.
Поэтому плебисциты, с помощью которых современные лидеры толпы
добивались столь отличных результатов, представляют собой старую
идею политиков, полагающихся на толпу.
Рукопись «Истоки тоталитаризма», ставшая основой этой книги,
была завершена осенью 1949 г., спустя более чем четыре года после
поражения гитлеровской Германии и менее чем за четыре года до
смерти Сталина. Первое издание книги появилось в 1951 г. И если
сейчас оглянуться назад, то годы после 1945 г., проведенные мною (Ханна Арендт) за
ее написанием, предстают как первый период относительного спокойствия
после десятилетий беспорядка, растерянности и явного ужаса -
революций, происшедших после первой мировой войны, возникновения
тоталитарных движений и подрыва парламентарной формы
правления, вслед за чем появились всевозможные тирании, фашистские
и полуфашистские, однопартийные и военные диктатуры и, наконец,
установились, причем, как казалось, прочно, тоталитарные
формы правления, опирающиеся на массовую поддержку: в России
это произошло в 1929 г., который сейчас зачастую называют «второй
революцией», а в Германии - в 1933 г.
4. Народ u толпа
Если в наше время распространенной ошибкой является представление
о том, что пропаганда всесильна и что человека можно уговорить
на все что угодно, если только делать это достаточно ловко и громко,
то в тот период общераспространенной была вера, что «глас народа -
глас Божий» и что задачей лидера, как горестно сказал об этом Клемансо,
является разумное следование этому голосу. Оба эти взгляда
отправляются от одной фундаментальной ошибки - от отношения к
толпе не как к карикатуре на народ, а как к самому народу.
Толпа - это прежде всего группа, в которой представлены осколки
всех классов. Поэтому так легко принять толпу за народ, также
объемлющий все слои общества. В то время как народ во всех революциях
борется за настоящее представительство, толпа всегда ратует за
«сильную личность», «великого вождя». Толпа ненавидит общество, ибо
из него она исключена, и парламент, ибо в нем она не представлена.
Поэтому плебисциты, с помощью которых современные лидеры толпы
добивались столь отличных результатов, представляют собой старую
идею политиков, полагающихся на толпу.