Безпоповщина. Рябиновцы.
Рябиновцы или "Рябиновское согласие" - беспоповцы, которые выделились из Спасовского согласия ( https://mu-pankratov.livejournal.com/224600.html).
Сначала было отделение-"Самокрещенцев", а уж потом откололись "Рябиновцы".Отличались в основном тем, что отказывались молиться на иконы, на которых присутствовал кто-либо кроме изображаемого образа. Так же, вырезали из рябинового дерева восьмиконечные кресты объясняя свой выбор тем, что именно из рябины, упоминающейся в Библии под названием «певга», был сколочен крест, на котором был распят Христос. Изображение Христа на крестах и какие-либо надписи рябиновцами не приветствовались.
Самоназвание рябиновцев - «согласие по кресту», «христиане по кресту» или «по честну кресту».
Рябиновый Крест из г.Чистополь. (коллекция М.Максимова)
Сведений о данном согласии осталось немного, поскольку с другими старообрядческими согласиями рябиновцы в религиозную полемику не вступали и литературы после себя не оставили. Так же после революции, их центры были жестко уничтожены. Некоторое количество сведений осталось в деле, заведённом в Казанской духовной консистории об уклонении нескольких православных прихожан в Рябиновское согласие.
Данное согласие возникло примерно во второй половине 18 в., однако известность получило только в 1848 г. после заведения вышеуказанного дела. Главным религиозным наставником рябиновцев в 1840-х годах был некий чистопольский купец А. В. Логутов, поэтому согласие в то время называли "логутовщиной".
Логутовы нач.20 в.
Согласие рябиновцев было распространено на Каме, в Чистополе и его окрестностях. Также рябиновские общины были зарегистрированы в селе Малый Толкиш Чистопольского уезда и в селе Шереметьевка, ныне Нижнекамский район. По свидетельству очевидцев, в середине XIX века общины рябиновцев также существовали в Нижегородской, Самарской и многих других приволжских губерниях. Была моленная и в С-Петербурге.
До революции, примерно 25 000 человек. Ныне о существовании рябиновцев не известно.
Сейчас в Чистополе, осталось несколько домов купцов Логутовых. Вполне возможно, в них располагалась и моленная.
Мало известно о догматике мужицкого разума, но все же:
-крестили своих детей во имя Св. Троицы, но без чина крещения и молитв, взрослые могли покрестить себя сами;
-признавали брак и молитву за царя лишь частично;
-хоронили своих усопших без отпевания, вместо этого клали на могиле земные поклоны об упокоении души усопшего;
-выкрашивали стены молелен чёрной краской, а из всей церковной утвари держали в них только восьмиконечный рябиновый крест без каких-либо изображений и надписей.
"Дырники" (Восточники) пошли еще дальше и отказались от икон совсем, а молились на Восток. (для етого прорубали дырку в стене на восточную сторону).
О других безпопоских согласиях- https://mu-pankratov.livejournal.com/245215.html
Сначала было отделение-"Самокрещенцев", а уж потом откололись "Рябиновцы".Отличались в основном тем, что отказывались молиться на иконы, на которых присутствовал кто-либо кроме изображаемого образа. Так же, вырезали из рябинового дерева восьмиконечные кресты объясняя свой выбор тем, что именно из рябины, упоминающейся в Библии под названием «певга», был сколочен крест, на котором был распят Христос. Изображение Христа на крестах и какие-либо надписи рябиновцами не приветствовались.
Самоназвание рябиновцев - «согласие по кресту», «христиане по кресту» или «по честну кресту».
Рябиновый Крест из г.Чистополь. (коллекция М.Максимова)
Сведений о данном согласии осталось немного, поскольку с другими старообрядческими согласиями рябиновцы в религиозную полемику не вступали и литературы после себя не оставили. Так же после революции, их центры были жестко уничтожены. Некоторое количество сведений осталось в деле, заведённом в Казанской духовной консистории об уклонении нескольких православных прихожан в Рябиновское согласие.
Данное согласие возникло примерно во второй половине 18 в., однако известность получило только в 1848 г. после заведения вышеуказанного дела. Главным религиозным наставником рябиновцев в 1840-х годах был некий чистопольский купец А. В. Логутов, поэтому согласие в то время называли "логутовщиной".
Логутовы нач.20 в.
Согласие рябиновцев было распространено на Каме, в Чистополе и его окрестностях. Также рябиновские общины были зарегистрированы в селе Малый Толкиш Чистопольского уезда и в селе Шереметьевка, ныне Нижнекамский район. По свидетельству очевидцев, в середине XIX века общины рябиновцев также существовали в Нижегородской, Самарской и многих других приволжских губерниях. Была моленная и в С-Петербурге.
До революции, примерно 25 000 человек. Ныне о существовании рябиновцев не известно.
Сейчас в Чистополе, осталось несколько домов купцов Логутовых. Вполне возможно, в них располагалась и моленная.
Мало известно о догматике мужицкого разума, но все же:
-крестили своих детей во имя Св. Троицы, но без чина крещения и молитв, взрослые могли покрестить себя сами;
-признавали брак и молитву за царя лишь частично;
-хоронили своих усопших без отпевания, вместо этого клали на могиле земные поклоны об упокоении души усопшего;
-выкрашивали стены молелен чёрной краской, а из всей церковной утвари держали в них только восьмиконечный рябиновый крест без каких-либо изображений и надписей.
"Дырники" (Восточники) пошли еще дальше и отказались от икон совсем, а молились на Восток. (для етого прорубали дырку в стене на восточную сторону).
О других безпопоских согласиях- https://mu-pankratov.livejournal.com/245215.html