Классификация видов
В процессе очередной дискуссии/перепалки (на этот раз по поводу "оптимальной структуры РПЦ) alih очень удачно, как мне кажется, классифицировал течения, которые сегодня присутствуют в рамках РПЦ МП:
"политизированные левые - экуменизм, теория ветвей, мир во всем мире, долой разделение!
неполитизированные левые - "парижане": любители Шмемана и Афанасьева
политизированный центр - Третий Рим, духовная скрепа, национальное самосознание, миссии быть!
неполитизированный центр - посты, праздники, Осипов, МДА
политизированные правые - только Царь наведет порядок! долой экуменизм и модернизм!
неполитизированные правые - чудеса, Матронушка, канавка, антихрист, Почаев
это я еще не считал левоцентристов-кураевцев и правоцентристов-сысоевцев."
Себя в этой классификации, , я отнес бы к "неполитизированному центру", хотя там тоже еще есть много разных направлений, как и в любой другой фракции.
Фракции организационно никак не офомлены, поэтому и создается иллюзия "единства церкви".
Единством тут, по-моему является только "символика", хотя многим она, явно только мешает.
Без Распятия им, наверняка, было бы легче.
Как долго простоит такой конгломерат?
Возможно - Вселенская Церковь и должна содержать в себе такое "разномыслие", но в рамках единой административной структуры, официально декларирующей "догматическое единство" и неприверженность "экуменизму"? Что-то как-то сомнительно и смутительно. При этом, нельзя считать себе "объективным, даже если ты терпимо относишься ко всем - потому, что тем самым ты лишь встаешь на сторону одной из фракций.
Поэтому, я и предпочел держаться в стороне, оставив себе тексты Ветхого и и Нового Заветов, "наработки" монашества 4-6 веков (и их духовных последователей) и свои внутренние ощущения.
Ну и Псалтирь с четками, как рабочие инструменты.
И чем больше узнаю, какая там, среди людей, мешанина, тем больше понимаю слова Арсения Великого:
"Сказал авва Марк авве Арсению: по какой причине ты избегаешь общества и беседы с нами? Арсений отвечал: знает Бог, что я люблю вас, но не могу быть вместе и с Богом и с человеками. На небе тысячи и тысячи тысяч имеют одну волю, а у человеков воля многообразна: и потому не могу, оставив Бога, быть с человеками."
Как я рад тому, что вышел из Египта/Вавилона!
Как я сочувствую тем, кто в нем остался...
"политизированные левые - экуменизм, теория ветвей, мир во всем мире, долой разделение!
неполитизированные левые - "парижане": любители Шмемана и Афанасьева
политизированный центр - Третий Рим, духовная скрепа, национальное самосознание, миссии быть!
неполитизированный центр - посты, праздники, Осипов, МДА
политизированные правые - только Царь наведет порядок! долой экуменизм и модернизм!
неполитизированные правые - чудеса, Матронушка, канавка, антихрист, Почаев
это я еще не считал левоцентристов-кураевцев и правоцентристов-сысоевцев."
Себя в этой классификации, , я отнес бы к "неполитизированному центру", хотя там тоже еще есть много разных направлений, как и в любой другой фракции.
Фракции организационно никак не офомлены, поэтому и создается иллюзия "единства церкви".
Единством тут, по-моему является только "символика", хотя многим она, явно только мешает.
Без Распятия им, наверняка, было бы легче.
Как долго простоит такой конгломерат?
Возможно - Вселенская Церковь и должна содержать в себе такое "разномыслие", но в рамках единой административной структуры, официально декларирующей "догматическое единство" и неприверженность "экуменизму"? Что-то как-то сомнительно и смутительно. При этом, нельзя считать себе "объективным, даже если ты терпимо относишься ко всем - потому, что тем самым ты лишь встаешь на сторону одной из фракций.
Поэтому, я и предпочел держаться в стороне, оставив себе тексты Ветхого и и Нового Заветов, "наработки" монашества 4-6 веков (и их духовных последователей) и свои внутренние ощущения.
Ну и Псалтирь с четками, как рабочие инструменты.
И чем больше узнаю, какая там, среди людей, мешанина, тем больше понимаю слова Арсения Великого:
"Сказал авва Марк авве Арсению: по какой причине ты избегаешь общества и беседы с нами? Арсений отвечал: знает Бог, что я люблю вас, но не могу быть вместе и с Богом и с человеками. На небе тысячи и тысячи тысяч имеют одну волю, а у человеков воля многообразна: и потому не могу, оставив Бога, быть с человеками."
Как я рад тому, что вышел из Египта/Вавилона!
Как я сочувствую тем, кто в нем остался...