Пашупатинатх. Там, где сжигают мертвецов (18+)
Есть в Катманду знаменитый храмовый комплекс Пашупатинатх, священное для индуистов место.
Здесь горят погребальные костры, в огне которых кремируют мертвых.
Пашупатинатх - это эдакий Варанаси в непальском варианте.
Мертвых сжигают на больших дровяных кострах, сбрасывая пепел в протекающую мимо священную реку Багмати.
Багмати считается священной рекой как у индуистов, так и буддистов. Такой же священной как индийский Ганг.
Что интересно, горный ручей Дуд-Коши, вдоль которого я шел неделю назад от Луклы до Намче-Базара к Эвересту, берет свое начало из талого льда ледника Кхумбу. Ледник Кхумбу, в свою очередь, стекает с "матери Богов" Джомолунгмы. Далее ручей Дуд-Коши впадает в речку Сун-Коси, Сун-Коси впадает в реку Коси, а Коси впадает в священный Ганг. Таким образом, "небесная" река - великий Ганг - в прямом смысле спускается с небес на землю.
К чему я вспомнил про Ганг? К тому, что Багмати через череду других рек впадет в ту же самую реку Коси и далее так же вливается в Ганг.
Поэтому для кремируемых индуистов выражение "все там будем" имеет конкретный и однозначный смысл.
Быть кремированным в Пашупатинатх и развеянным в водах Багмати - великая честь. Удовольствие это недешевое - дрова, прямо скажем, стоят дорого. Самые богатые могут позволить себе прикупить сандаловые дрова.
Сама речка Багмати мелкая (глубина по колено), грязная и замусоренная настолько, что порой появляются настоящие мусорные островки. По воде плывут обрывки одежды, полиэтиленовые и бумажные пакеты, какие-то пищевые ошметки и прочие фекалии. В водах Багмати также омывают тела мертвецов перед кремацией. Однако, все это не мешает особо религиозным индуистам раздеваться прямо рядом с погребальными кострами и совершать в реке омовение с полным погружением, чистить этой водой зубы и полоскать рот. Раздеваются для погружения, кстати не только индуисты, но и индуистки.
Голая последовательница Кришны в мутной воде Багмати, окруженная проплывающим мимо мусором, в сладковатом вьющемся дыму жженого человеческого мяса, и при этом абсолютно счастливая - картина настолько сюрреалистичная, что представить жизнь на Луне наверное в разы проще.
1. Река Багмати и кремационные площадки вдоль берега.
2. Быть кремированным удовольствие дорогое. Чем ближе к храму Пашупитинатх находится погребальный костер, тем дороже. Площадка прямо напротив храма зарезервирована для членов королевской семьи
3. Идет подготовка к кремации. Чтобы сжечь одно тело, нужно использовать около 300 кг дров.
4.
5. Человеческое тело сгорает полностью вместе с костями примерно за 2 часа
6. В воздухе висит шашлычный запах, имеющий мерзкий чуть сладковатый оттенок
7.
8. Тело только что омыли в водах Багмати и поднимают для водружения на погребальное ложе.
9. Родственников много, но нет никакого плача и криков. Все чинно и спокойно, на лицах некоторых даже улыбки.
10. На противоположном берегу Багмати сидят зеваки и созерцают процесс
11. Сжигание трупов в Пашупатинатх поставлено на поток
12. Процессом занимается специально обученный крематор
13.
14. Горят костры горючие, кипят котлы кипучие
15.
16. Ритуальное омовение закончено
17.
18.
19. Бездомный щенок подъедает куски плоти кем-то заботливо брошенную печенюшку
20.
21. Все, что остается от человеческого тела после сжигания, сбрасывают в Багмати. Местные мальчишки тут же бросаются искать в мутной воде золотые коронки, кольца и браслеты
22. Рядом отдыхает священная корова
23. Есть мнение, что в Пашупатинатах обитают настоящие просветленные йоги - садху.
На самом деле никаких садху тут нет, сплошные ряженые, собирающие милостыню с туристов
24. Все эти йоги не более чем профессиональные нищие
25. С туристами, бросившими пару монет, садху - сама мудрость и доброта
26. Но стоило мне сделать несколько фото, не кинув ни монеты, как один из садху погнался за мной, видимо пытаясь отобрать фотоаппарат. Сделать это ему не удалось, и после этого он долго плевался и корчил такие рожи, от которых любого правоверного индуиста сразу же хватил бы кондратий, не меньше
27.
28. Дикие обезьяны в Пашупатинатх тоже водятся
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.