Избрав путь безусловной поддержки власти, церковь взяла на себя роль казенного ведомства по вопросам
Если еще недавно людям, безразличным к религии, было все равно, что патриарх ведет образ жизни важного сановника, разъезжая с мигалкой на дорогом лимузине; теперь ему этого не прощают.
Хуже другое. Избрав путь безусловной поддержки власти, невзирая на моральные аспекты этого выбора, церковь одновременно взяла на себя роль казенного ведомства по вопросам морали. Будто такие нравственные ценности, как честность, порядочность, справедливость, можно спустить по разнарядке от высших инстанций к низшим. Но это совсем не так. Вдохновить на такие вещи можно только личным примером. Один раз мы это уже проходили. Проблема с моральным кодексом строителя коммунизма заключалась как раз в том, что это была инструкция, спущенная сверху. Она предназначалась не для себя, а для других. Поэтому и не вызывала ничего, кроме насмешек. Те же эмоции сейчас вызывают попытки РПЦ навязать публике дресс-код или иные рецепты приличного поведения.
Впрочем, в последнее время становится уже не до смеха.
Столкнувшись с резкими выпадами в свой адрес, церковное начальство не только пытается диктовать обидчикам свое виденье мира, но и наказать их, как уголовных преступников, опираясь на мощный репрессивный аппарат государства.
Мораль начинает принимать откровенно карательный характер. И это окончательно заводит РПЦ в тупик. Теперь она вынуждена выслушивать упреки в том, что забыла о собственном учении, в основе которого лежат любовь к ближним и умение прощать. Причем упреки не только со стороны собственной паствы, но и людей вполне посторонних.
Три года назад энергичный и молодой по церковным меркам патриарх возглавил главную конфессию России с твердым намерением усилить ее влияние в обществе. Но исходил при этом из глубокого убеждения, что в стране есть одна незыблемая константа - нынешняя власть. И только прочный союз с ней способен открыть перед церковью дорогу в светлое будущее. Но вот незадача: власть оказалась не столь уж незыблемой, да еще и нечистой на руку, и церковь стала заложницей тесных с ней отношений. То, что еще недавно виделось гарантией успеха, теперь становится препятствием к нему. Городская публика, разочарованная моральной глухотой церкви, предъявляет к ней и лично к ее главе серьезные претензии нравственного толка.
Но это же не все общество, а лишь малая его часть, утешают себя патриарх и его окружение. За нами миллионы верующих, да и у власти остался немалый запас прочности. Так что ставка была сделана правильно. Однако,
как показывают социологические опросы, широкая публика почитает церковь как защитницу справедливости, а вовсе не как казенное ведомство при государстве.
Читать полностью: http://www.gazeta.ru/comments/2012/04/09_a_4339789.shtml
Избрав путь безусловной поддержки власти, церковь взяла на себя роль казенного ведомства по вопросам морали - Газета.Ru | Комментарии
Хуже другое. Избрав путь безусловной поддержки власти, невзирая на моральные аспекты этого выбора, церковь одновременно взяла на себя роль казенного ведомства по вопросам морали. Будто такие нравственные ценности, как честность, порядочность, справедливость, можно спустить по разнарядке от высших инстанций к низшим. Но это совсем не так. Вдохновить на такие вещи можно только личным примером. Один раз мы это уже проходили. Проблема с моральным кодексом строителя коммунизма заключалась как раз в том, что это была инструкция, спущенная сверху. Она предназначалась не для себя, а для других. Поэтому и не вызывала ничего, кроме насмешек. Те же эмоции сейчас вызывают попытки РПЦ навязать публике дресс-код или иные рецепты приличного поведения.
Впрочем, в последнее время становится уже не до смеха.
Столкнувшись с резкими выпадами в свой адрес, церковное начальство не только пытается диктовать обидчикам свое виденье мира, но и наказать их, как уголовных преступников, опираясь на мощный репрессивный аппарат государства.
Мораль начинает принимать откровенно карательный характер. И это окончательно заводит РПЦ в тупик. Теперь она вынуждена выслушивать упреки в том, что забыла о собственном учении, в основе которого лежат любовь к ближним и умение прощать. Причем упреки не только со стороны собственной паствы, но и людей вполне посторонних.
Три года назад энергичный и молодой по церковным меркам патриарх возглавил главную конфессию России с твердым намерением усилить ее влияние в обществе. Но исходил при этом из глубокого убеждения, что в стране есть одна незыблемая константа - нынешняя власть. И только прочный союз с ней способен открыть перед церковью дорогу в светлое будущее. Но вот незадача: власть оказалась не столь уж незыблемой, да еще и нечистой на руку, и церковь стала заложницей тесных с ней отношений. То, что еще недавно виделось гарантией успеха, теперь становится препятствием к нему. Городская публика, разочарованная моральной глухотой церкви, предъявляет к ней и лично к ее главе серьезные претензии нравственного толка.
Но это же не все общество, а лишь малая его часть, утешают себя патриарх и его окружение. За нами миллионы верующих, да и у власти остался немалый запас прочности. Так что ставка была сделана правильно. Однако,
как показывают социологические опросы, широкая публика почитает церковь как защитницу справедливости, а вовсе не как казенное ведомство при государстве.
Читать полностью: http://www.gazeta.ru/comments/2012/04/09_a_4339789.shtml
Избрав путь безусловной поддержки власти, церковь взяла на себя роль казенного ведомства по вопросам морали - Газета.Ru | Комментарии