Грех как норма и первородный грех
Некоторые цитаты из опубликованного в журнале "Москва" доклада протоиерея Александра Шаргунова на заседании Научного совета по религиозно-социальным исследованиям Отделения общественных наук Российской академии наук:
Новая самая популярная философия и идеология: не существует никакого греха! Хватит преследовать людей. .. Современный человек, говорят нам, не хочет больше быть виноватым, и это законно...
Эта новая философия имеет глубокие корни. Вся история современной демократии может быть воспринята как постепенная победа личной невиновности над винами прошлого. Чувство невиновности, независимости и полной открытости - это и есть наше счастье, для которого созданы. Попытки отстоять его были во все времена, особенно активно начались они в XVII-XVIII веках. Но с началом третьего тысячелетия они обретают всеохватывающий характер. "Невидимая рука" свободного рынка преобразует эгоизм в добродетель "homo economicus"...
Вся современная массовая культура (и точно так же культура, претендующая на утонченность) за редким исключением ведет широкомасштабную наступательную войну против остатков "виноватой совести"... Человечество приглашается навсегда распроститься с устаревшими понятиями "стыда". Это приглашение, вернее сказать, требование чаще всего направлено против христианской нравственности, которая представляется источником наших страданий...
На смену тирании "виноватой совести" должен прийти гедонизм без комплексов, без каких-либо попыток его подавления...
Современный мир, в том числе некогда христианская Европа, декларирует свой атеизм или оккультизм. Льстя себе тем, что покончил с религией, он не замечает идолов, которые насаждает и которым поклоняется: деньги, успех, наслаждение, самоугождение...
Отвержение догмата о первородном грехе с неизбежностью приводит к утверждению греха как нормы.
Новая самая популярная философия и идеология: не существует никакого греха! Хватит преследовать людей. .. Современный человек, говорят нам, не хочет больше быть виноватым, и это законно...
Эта новая философия имеет глубокие корни. Вся история современной демократии может быть воспринята как постепенная победа личной невиновности над винами прошлого. Чувство невиновности, независимости и полной открытости - это и есть наше счастье, для которого созданы. Попытки отстоять его были во все времена, особенно активно начались они в XVII-XVIII веках. Но с началом третьего тысячелетия они обретают всеохватывающий характер. "Невидимая рука" свободного рынка преобразует эгоизм в добродетель "homo economicus"...
Вся современная массовая культура (и точно так же культура, претендующая на утонченность) за редким исключением ведет широкомасштабную наступательную войну против остатков "виноватой совести"... Человечество приглашается навсегда распроститься с устаревшими понятиями "стыда". Это приглашение, вернее сказать, требование чаще всего направлено против христианской нравственности, которая представляется источником наших страданий...
На смену тирании "виноватой совести" должен прийти гедонизм без комплексов, без каких-либо попыток его подавления...
Современный мир, в том числе некогда христианская Европа, декларирует свой атеизм или оккультизм. Льстя себе тем, что покончил с религией, он не замечает идолов, которые насаждает и которым поклоняется: деньги, успех, наслаждение, самоугождение...
Отвержение догмата о первородном грехе с неизбежностью приводит к утверждению греха как нормы.