Из нравственных писем Сенеки к Луцилию (1-25)

[monomasha]

нель­зя упо­доб­лять­ся злым отто­го, что их мно­го, нель­зя нена­видеть мно­гих отто­го, что им не упо­доб­ля­ешь­ся.

ничто, кро­ме души, недо­стой­но вос­хи­ще­ния, а для вели­кой души все мень­ше нее

Ухо­ди в себя, насколь­ко можешь; про­во­ди вре­мя толь­ко с теми, кто сде­ла­ет тебя луч­ше, допус­кай к себе толь­ко тех, кого ты сам можешь сде­лать луч­ше

Беден не тот, у кого мало что есть, а тот, кто хочет иметь больше.

живи с людь­ми так, буд­то на тебя смот­рит бог, гово­ри с богом так, буд­то тебя слу­ша­ют люди.

Не знаю как, но толь­ко вымыш­лен­ное тре­во­жит силь­нее. Дей­ст­ви­тель­ное име­ет свою меру, а о том, что дохо­дит неве­до­мо откуда, пуг­ли­вая душа воль­на стро­ить догад­ки. Нет ниче­го гибель­ней и непо­пра­ви­мей пани­че­ско­го стра­ха: вся­кий иной страх без­рас­суден, а этот - безу­мен.

доб­ро, за кото­рое тре­во­жишь­ся, радо­сти не при­но­сит.

Беда глу­по­сти еще и в том, что она все вре­мя начи­на­ет жизнь сна­ча­ла

Ста­рин­ное настав­ле­ние назы­ва­ет три вещи, кото­рых надо избе­гать: это - нена­висть, зависть и пре­зре­ние. А как это­го добить­ся, научит толь­ко муд­рость

Пер­вая обя­зан­ность муд­ро­го и пер­вый при­знак муд­ро­сти - не допус­кать рас­хож­де­ния меж­ду сло­вом и делом и быть все­гда самим собою. - «Но есть ли такие?» - Есть, хоть их и немно­го. Это нелег­ко. Но я и не гово­рю, что муд­рый дол­жен все вре­мя идти оди­на­ко­вым шагом, - лишь бы он шел по одной доро­ге

Все заботят­ся не о том, пра­виль­но ли живут, а о том, дол­го ли про­жи­вут; меж­ду тем жить пра­виль­но - это всем доступ­но, жить дол­го - нико­му.

Я обед­нею - зна­чит, ока­жусь сре­ди боль­шин­ства. Буду изгнан - сочту себя уро­жен­цем тех мест, куда меня сошлют. Попа­ду в око­вы - что с того? Раз­ве сей­час я не опу­тан? При­ро­да уже свя­за­ла меня весом мое­го груз­но­го тела. Я умру? Но это зна­чит, я уже не смо­гу забо­леть, не смо­гу попасть в око­вы, не смо­гу уме­реть!

Все, в чем мы нуж­да­ем­ся, или сто­ит деше­во, или ниче­го не сто­ит.