Знаем ли мы свое православие?
Нас, православных, много. Мы приняли таинство крещения. Понятнее сказать, невидимое нам действие над нами, произведенное Богом. Новое существо вселенной зарождается в момент внешнего совершения ритуала или обряда крещения. К нам не прибавляется ни чего, не накладывается ни какая новая суть. Мы остаемся собою, но приобретаем реальный шанс обрести в себе Бога. Наше *я* не изменяется и не растворяется, тем более ни в чем. Оно лишь расширяется Богом. Бог дарит Себя, в ответ на вверение себя Богу. Не отнимает, но прибавляет по великой мере щедрости Своей.
Есть одно темное пятнышко во всем этом процессе. Мы не знаем своей веры, придумав автоматически свою доморощенную веру (свое веропонимание). Считая себя православными, ревниво соблюдая какие-то свои религиозные отправления, своим незнанием можем отправить свою душу не туда, куда намереваемся. Все дело в том, что многие из нас не оглашены словом истины. Евангелие прочесть, это одно. Но коментарии и толкования его и всего писания, не хотим изучить или познакомиться, по крайней мере. То есть, сами себя лишаем собеседования со святыми, что происходило во времена прошлых столетий. По неумению читать все совершали свое православное мировоззрение будучи окормляемы достойными священниками. Достойные, это те кто сам дошел и обрел реально в себе Бога. Сегодня нет святых, но есть очень святые отцы, специально для шествующих ко спасению оставившие вешки и ориентиры на пути. Свои писания и толкования.
Их следует непременно и не жалея свое мнение изучить или ознакомиться подробно, что бы в человеке создалось стойкое видение правильности пути.
Есть одно темное пятнышко во всем этом процессе. Мы не знаем своей веры, придумав автоматически свою доморощенную веру (свое веропонимание). Считая себя православными, ревниво соблюдая какие-то свои религиозные отправления, своим незнанием можем отправить свою душу не туда, куда намереваемся. Все дело в том, что многие из нас не оглашены словом истины. Евангелие прочесть, это одно. Но коментарии и толкования его и всего писания, не хотим изучить или познакомиться, по крайней мере. То есть, сами себя лишаем собеседования со святыми, что происходило во времена прошлых столетий. По неумению читать все совершали свое православное мировоззрение будучи окормляемы достойными священниками. Достойные, это те кто сам дошел и обрел реально в себе Бога. Сегодня нет святых, но есть очень святые отцы, специально для шествующих ко спасению оставившие вешки и ориентиры на пути. Свои писания и толкования.
Их следует непременно и не жалея свое мнение изучить или ознакомиться подробно, что бы в человеке создалось стойкое видение правильности пути.