Об ошибочном понимании практики Из наставлений Геше Юнгдрунга Калзанга Понго.
Когда говорится о важности практики, у многих людей может сложиться впечатление, что практика - это что-то отдельное от лекций и наставлений. Бывает, что люди приходят к Учителю и думают: «Буду делать практику», а им начинают давать наставления о непостоянстве и о драгоценности человеческого рождения. И люди удивляются: это же просто лекции, когда мы будем практиковать? На самом деле это уже важнейшие практики, а в особенности аналитическая медитация на непостоянство. Она приводит к отречению от сансары и мирской суеты, к пониманию бренности существования, и это позволяет в дальнейшем не отвлекаться на то, что захватывает обычных людей, а это необходимо для знакомства с естественным состоянием ума и пребыванием в нем, то есть для практик Дзогчена. Нужно, чтобы сознание было очищено, и в этом смысле нет высшей практики, чем медитация на непостоянство. В первую очередь, чтобы медитировать, нам нужно получить наставления по соответствующей практике медитации. Нам разъясняют, мы уточняем, мы задаем вопросы, если нам что-то непонятно, мы вдумываемся, размышляем. Тогда, если мы присутствуем на занятиях однонаправленно и если у нас есть твердое намерение понять суть, у нас возникает острое постижение смысла непостоянства. Только с таким пониманием медитация действительно будет приносить пользу и вести к реализации. Таким образом практика начинается с наставлений и охватывает речь, ум и тело. Сначала мы получаем наставления при помощи речи, воспринимаем их умом, затем размышляем самостоятельно, а затем совершаем действия.