За что расстреливали «агнцев божьих»
За что расстреливали «агнцев божьих»
Текст статьи взят с американского хостинга: http://www.1917.com/Atheist/Misc/1085767777.html
Предлагаю ко вниманию сию небезинтересную статью. Лично я верю в периодическую зачистку исторических фактов со стороны господствующей в нашей стране религии. (ныне РПЦ МП). По моему, дыма без огня не бывает. Ныне игумен один московский хощет депортировать цыган: http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=79710&cf= Чтоже это за христианство православное такое, нуждающееся в охранении ТЮРЬМоСЛАВНОй полицией? МММда!... становится понятным, почему простонародие напрочь не стало отбивать такого ЦАРЯБАТЮШКУ ни в Тобольске, ни в Екатеринбурге.
Церковь сама сделала все, чтобы на ее голову обрушились репрессии.
Господин Зюганов не устает призывать коммунистов покаяться перед Православной церковью, за учиненные большевиками «гонения». Хочется напомнить этому господину, что большевикам если и есть в чем каяться, то только в том, что они слишком мягко отнеслись к всей этой длиногривой кодле, и не всех мракобесов своевременно «отправили к Духонину». Да, не смотря на все нынешние причитания либералов, взявших под свою защиту провославно-черносотенную банду, большевики после революции отнеслись к реакционерам в рясах слишком мягко, за что в дальнейшим пришлось расплачиваться трудящимся России. Например, епископ забайкальский Ефим, будучи арестован забайкальским Советом за антисоветскую деятельность и прислан в Петроград в распоряжение ЧК, был освобожден под честное слово о прекращение антисоветской деятельности, которое он вскоре нарушил. Московский епископ Никандр и некоторые другие московские священники, подвергшиеся аресту за контрреволюционную деятельность, уже весной 1918 года были выпущены из тюрьмы. Кратковременным был и арест патриарха Тихона. И таких примеров масса.
В ответ на такое мягкое к себе отношение попы ответили злобой и насилием. В Сызрани толпа наускиваемая священниками, пришла к детдому, где стала осматривать детей - имеются ли у них кресты, после чего избила до смерти шестерых детей, у которых крестов не было. «Этих молодых змеенышей, необходимо извести с лица земли» - кричали детоубийцы. В Яковлевском монастыре Пензенской губернии монашки убили юную сотрудницу ЧК Пашу Путилину. В Раифской пустыне, в одном из казанских монастырей, монахи сожгли живьем семерых представителей Совета. В Согигаличе попы расстреляли председателя местного Совета Вилузгина, а его тело разорвали на куски. Только в результате погромов организованных попами, в течение одного года, конец 1918-начало 1919, было убито 138 коммунистов.
Вот так священники ответили на гуманное к себе отношение, и только после этого пролетариат понял, что к попам нельзя подходить с обычной человеческой моралью, что мракобесы понимают только язык силы.
Вообще церковь в России, всегда была опорой царского режима, который в обмен на это, боролся с конкурентами православия, и финансируя клир. Церковь с самого начала выступила против Революции. Во время боев в Москве попы предоставили юнкерам свои храмы в качестве огневых точек, расположив на колокольнях пулеметы. После поражения юнкеров, они не успокоились, всячески стараясь разжечь сопротивление новой власти.
Ни было, ни одного белогвардейского заговора, ни одного мятежа, в котором бы не участвовали церковники. Православные попы приветствовали любые антисоветские силы: от белочехов и Антанту, до простых бандитов.
Церковники с радостью приветствовали выступление белочехов, ставшим началом Гражданской войны. Епископ екатеринбургский приветствуя мятежников, совершил в кафедральном соборе Екатеринбурга торжественное богослужение. В своей проповеди он заявил, что белочехи совершают «великое дело возрождение России».
Так же восторженно церковники встретили интервентов Антанты. Они приветствовали интервентов благодарственными молебнами. «Радость перешла в восторг, когда на землю нашего города сошли с кораблей прибывшие к нам благородные союзники наши» -восторгался протоирей Лелюхин. Даже такой отпетый бандит как атаман Семенов, которого даже Колчак считал бандитом, был награжден православной церковью званием «кавалера святого гроба господня».
Православное духовенство выступало агитпропом белогвардейцев, призывая к борьбе с Советской властью. Попы массово выпускали плакаты и листовки против большевиков, в которых призывали: «Гоните Советскую власть». Призывали население вступать в Белую армию. О всех выступающих против мобилизации, церковники сообщали в контрразведку. В Белой армии были созданы агитпункты в виде церквей-вагонов. Также организовывались специальные особые отряды церковных проповедников.
Но на этом они не остановились. Духовенство принимало самое активное и непосредственное участие в подготовке антисоветских мятежей. Полковник Сахаров, руководитель белогвардейского мятежа в Муроме укрывался в Спасском монастыре. Епископ муромский Митрофан благословил его на мятеж, словами: «Большевиков нужно уничтожать, чтобы их не было».
Также попы принимали активное участие в подготовке эсеровского мятежа в Ярославле. Епископ Агафанел обещал всестороннюю поддержку восставшим. Оплотом мятежников стали ярославские монастыри. Колокольни, которых снова, как и в Москве стали огневыми точками мятежников. Церковники также принимали участие в деятельности таких контрреволюционных организаций, как Национальный и Тактический центры.
Монастыри и церкви стали в то время оплотом всевозможных антисоветских бандитов. В Соловецком монастыре были обнаружены 8 трехдюймовых орудий, 2 пулемета, свыше 600 винтовок и берданок, и большое количество боеприпасов. В киевском Михайловском монастыре были спрятаны 4 пуда динамита, винтовки и 900 патронов. Оружие, включая пулеметы, были зарыты в Матренинском женском монастыре на Украине. Там же нашли укрытие главари тысячной банды. Контрреволюционные организации были раскрыты ы Оранском, Яковлевском, Николо-Угрешском и многих других.
Попы также выполняли роль шпионов и осведомителей белых армий. Часто для выявления сочувствующих большевикам, они нарушали тайну исповеди. В августе 1919 в донской станице Иловайская был пойман бродячий монах, шпионивший в пользу белых. Во многих епархиях, расположенных на белогвардейских территориях, попы самым тесным образом сотрудничали с контрразведкой. Так, в Забайкальской епархии существовали осведомительные отделы по благочиниям, кружки и группы по приходам, которые подчинялись штабу Читинского военного округа. В Барнауле в январе 1919 года гарнизонный священник сообщил в контрразведку, что, когда он беседовал с двумя ротами солдат «о целях борьбы с большевикам», 21 солдат и 2 офицера «с недоверием отнеслись к внушению и даже возражали». Все они были арестованы, и 18 из них расстреляны. Но и на этом не остановились православные мракобесы. Они, даже презрев свои же заповеди, непосредственно брались за оружие в своей борьбе против Рабочей власти. В. Г. Романюк вспоминал, как весной 1919 в бою под Перекопом, красноармейцы захватили танк и мотоцикл с пулеметом, в них за пулеметами сидели попы. В 1920 г. церковники маскируясь под похоронную процессию зашли в тыл красногвардейцам с пулеметом, и напали на них.
Для борьбы с Советской властью православные попы формировали специальные религиозные отряды. Духовенство Сибири создавало дружины святого креста, которыми командовали священники. Дружинники носили на груди восьмиконечный крест. Также в Сибири по инициативе епископа Сильвестра формировались и другие белогвардейские религиозные части: «полк Иисуса», «полк богородицы», «полк Ильи Пророка» и т.д. Они состояли главным образом из офицеров и попов, во главе из стояло духовенство. Под Ставрапольем попы создали отряд из 700 священнослужителей. Под Царицыном воевал «полк Христа-спасителя», состоящий исключительно из духовенства. Протоирей Востоков активно создавал «крестоносные» части на юге России. Не брезговали попы и участием в кулацких бандах. Настоятель Ростовского собора Верховский, священник Кузнецов из Уч-Пристани и многие другие стояли во главе подобных банд. В Екатеринбурге был раскрыт антисоветский заговор во главе с дьяконом Владимиром Хвастовым. Каждый член этой организации должен был вести антисоветскую пропаганду, и во чтобы то ни стало добыть оружие, не останавливаясь для этого даже перед убийством.
При этом, те немногие, священники которые порывали с контрреволюцией их бывшие «братья» расправлялись с крайней жестокостью. В Ростове, был расстрелян священник за произнесенную в церкви речь, в которой он призывал прекратить гражданскую войну и примириться с Советской властью, провозгласившей равенство и братство всех трудящихся. В деревне Тепляки на Урале, священник за сочувствие революции был подвергнут пыткам и по пути на станцию Шамары был зверски убит конвоем. При этом беляки не щадили и родственников таких «отступников». Из всего выше сказанного, видно, что большевикам не за что просить прощение у попов. Церковь сама сделала все, чтобы на ее голову обрушились репрессии. К сожалению, большевики, из-за отсталости страны не смогли полностью искоренить эту реакционную и мракобесную идеологию. И теперь, снова, словно поганки под дождем попы повылазили наружу, отравляя сознание масс. Впредь большевики не должны повторять этой ошибки. А Зюганов может кается перед кем хочет, но только пусть не лезет со своим благочестием к настоящим коммунистам.
Архивариус