об Успении Богородицы
В конце 4 в. еще не было никакого церковного взгляда на это событие и даже никакого толкового о нем представления. Епифаний Кипрский в 377 г. писал: «А если некоторые думают, что мы ошибаемся, то пусть исследуют Писания, и не найдут сведений ни о смерти Марии, ни о том, умерла ли она, ни о том, что не умерла, ни о том, погребена ли она, ни о том, что не погребена. И когда Иоанн предпринял путешествие по Азии, то также нигде не говорится, чтобы он вел с собою святую Деву, но Писание просто умолчало об этом по чрезвычайности чуда, чтобы не привести в изумление разум человеческий... Ибо Писание стоит выше ума человеческого и оставило то неизвестным, так как Дева была сосуд честный и превосходнейший, дабы не остался кто-либо в предположении чего-либо плотского о ней. И так умерла ли она и погребена ли, мы не знаем, но она пребыла чуждою плотского совокупления.
...Потому умерла ли святая Дева и погребена, во славе успение Ее, в непорочности кончина, в девстве - венец; а если умерщвлена, как написано: "и душу её пройдет оружие", и в таком случае с мучениками слава Ее и в блаженстве святое тело Ее, через которое Свет воссиял миру. А может быть, Она осталась в живых, так как не изнеможет у Бога всё, что Он хочет делать, ибо о кончине Ея никому не было известно. Вообще сверх должного не должно почитать святых, а чтить Владыку их».
Так что все, что вам завтра на эту тему расскажут, суть легенды, байки и романы ))
...Потому умерла ли святая Дева и погребена, во славе успение Ее, в непорочности кончина, в девстве - венец; а если умерщвлена, как написано: "и душу её пройдет оружие", и в таком случае с мучениками слава Ее и в блаженстве святое тело Ее, через которое Свет воссиял миру. А может быть, Она осталась в живых, так как не изнеможет у Бога всё, что Он хочет делать, ибо о кончине Ея никому не было известно. Вообще сверх должного не должно почитать святых, а чтить Владыку их».
Так что все, что вам завтра на эту тему расскажут, суть легенды, байки и романы ))