на притчу о блудном сыне

[mon_kassia]

с пыльных полок )Кстати, сегодня наш бишоп в проповеди пугал народ тем, что за блуд и прелюбодеяния полагаются в Церкви почти те же наказания, что за убийство, и мол, светским людям это не понять, т.к. они рассуждают о грехах с т.з. их вреда для человеческого общежития, а христиане рассуждают о грехах с т.з. их вреда для "общежития с Богом". Т.е.

Comments

[keave]

за несоблюдение поста в среду/пятницу полагается эпитимия, сравнимая с эпитимиями за убийство, блуд и прочее тяжкое. Но это скорее за виды пищи, а не за количество. Бо у каждого своя мера ))

[mon_kassia]

неа, там просто отлучение для мирян - скорее всего, до покаяния, срока-то не указано. вот клириков извергают, как и сблудивших, да. но все равно там по телесной немощи можно не поститься.
хотя это тоже растяжимое понятие - что такое не поститься? я вот когда путешествую, обычно не соблюдаю среду с пт., но никто за это у нас сейчас не отлучает - ну нарушил пост, покаялся, и ладно. а вот ежели бы человек пришел на исповедь и сказал, что соблудил, это ему бы так с рук не сошло.

сроки отлучения

[keave]

В 69м ап. правиле да, без срока. Но вот вертелось в голове:
"напомни, какие епитимии положены Церковью на Вселенских Соборах, и прочитай несколько из них по требнику (за блуд на семь лет отлучение от Причастия, за прелюбодеяние - на пятнадцать, за нарушение поста - на два года)". Сроки отлучения, как видим, сравнимые. Теперь бы понять, откуда сие.

Re: сроки отлучения

[mon_kassia]

два года это все-таки не семь лет )) кстати, по канонам соблюдать надо среду и пт. и Великий пост, и это все, остальные посты даже не входят в обязательные.

Re: сроки отлучения

[keave]

два года это все-таки не семь лет ) - всё ж величины одного порядка. Вот было бы 5 дней и 7 лет, тогда да.
А про остаьные посты (гораздо позже появившиеся) - помню Ваше наблюдение.

Re: сроки отлучения

[mon_kassia]

ну теоретически если обязательных постов мало, то и соблюдения их логично требовать строже, это я еще могу понять.
меня вот еще очень интересует вопрос, на самом деле-то эти каноны хоть кто-нибудь когда-нибудь применял? к августейшим особам точно ничего никогда. а к остальным?