Истинная этимология названия Македонии.
Старомакедонское слово Макос-большой и Дон-земля
Диодор Сицилийский и Геродот говорят, что эфиопы, основатели Египта, отличаются от африканского населения и являются потомками древнейшего из всех народов.
Диодор отмечает также и то, что древнейшей столицей Эфиопской области были Фивы, или город поклонения, град Божий, по которому и народ носил название фивяне, фиваиты, а так как греческая буква "фи" выражает шипящую букву "си" или "ши" и иногда обращается в "ци", "зи" или "жи", то название "Фивы" происходит от одного из произношений имени третьей /сыновьей/ ипостаси Всевышней Троицы славян - Живы, Шивы, Сивы или Савы. Про сайван я уже писал.
Это русы.
Про них написал книгу ученый Александр Фомич Вельтман (8 [20] июля 1800, Санкт-Петербург - 11 [23] января 1870, Москва) - российский картограф, лингвист, археолог, поэт и писатель. Участник Русско-турецкой войны 1828-1829 годов, подполковник. Начальник Исторического отделения Главной квартиры армии (1826-1831). Директор Московской Оружейной палаты (1852-1870), действительный статский советник. Член-корреспондент Петербургской Академии наук (1854 год), действительный член Русского археологического общества (1869 год).
Этот вывод подтверждается и тем, что эллины называли Фивы Диосполем, а Диос есть родительный падеж имени "Зиус", означающего, по Диодору, "Зоос" - Живый; именно так звучит эллинское произношение имени Живы, Сивы или Шивы.
Изначально же значение имени "Шива" происходит от славянского имени Жива, в смысле жизни или, как ныне переводят с английского, дживы.
Поэтому для сиваитов смысл названия "Диосполис" означает то же, что и "Сивапур" - град Сивы, Живы, или "Девапур" - град Божий /название Бенареса/, посвященный Сиве как общенародному божеству. Фи;вы - греческое название одной из столиц Древнего Египта - столицы (города) IV нома (Уасет) Верхнего Египта. Город располагался в 700 км к югу от Средиземного моря, на обоих берегах Нила.
Резиденцией фараонов и столицей всего Египта этот город стал в эпоху XI династии (Среднее царство) и оставался таковой большую часть периода наивысшего могущества страны (Новое царство) вплоть до прихода к власти ливийских династий (XXII и XXIII) в X веке до нашей эры.
Город Сава Счастливой Аравии назывался Мединат-эль-шив, то есть град Живы. Так же назывались и древнейшие города Греции. В Беотии, Фессалии, Троаде столицы назывались "Фивами" /Thebes/, в других местах "Диосполисами", "Теополисами". Во всех древних областях славян священные города наименовались "грады Девины".
Вот почему я пишу о том времени,которое запечатлено в генах арабской элиты.
Это подтверждено генетикой.
В глубокой древности эфиопы жили по обе стороны Чермного /Красного/ моря, а потому и предание о Македе /Махадева - прозвище Живы; отсюда и "Македония"/, царице Савы или савиан, является общим как абиссинам - потомкам эфиопов, так и савианам Аравии, которых церковные писатели называли внутренними индами.
Таким образом, названия: эфиопы, фиваиты, савиане и инды относятся к одному и тому же народу - славянам. Диодор утверждает, что предания как фиваитов, так и эфиопов о своей древности в отношении к египтянам-коптам или куфтам - одни и те же: "Религия, обряды жертвоприношений, торжества богопочитания, философия и истинная астрология имели свое начало у них, а не у египтян; египтяне почерпнули свои законы из книг предков - эфиопов, будучи колонией, выведенной Озирисом из Эфиопии". Смотрите мои статьи о происхождени арабской Куфи из русского СКИФ Церковная история первых веков называет эфиопами, а также внутренними индами, савиан Счастливой Аравии /о которых упоминает Диодор/, а Фрументия, проповедовавшего у них в IV веке христианство, именуют Индийским или Эфиопским Апостолом. Он пишет А.Ф.Вельтман в работе "Первобытное верование и буддизм" "Даны или Данайцы пришли из Готии; даны происходят от Дана, сына Бела, брата и близнеца Египта /el-Khibih/, родоначальника египтян и коптов /Gophti/" (См. Указ. соч. М.,Университетская типография,1864).
Итак, становится явным, что савианское, т.е. славянское племя аравийских эфиопов, происходит от данайцев-коптов.
А с неизбежным членом "элиф" оно дало само название Египта- El-Сopti, Ek-Gopti, а по-арабски El-khibth, Ek-khibth. Если фиваиты исповедовали сиваизм /живаизм - т.е. ведизм/, то они должны были управляться духовно-нравственными законами Ману, основанными на свещенных Ведах, ибо Веды говорят, что прародитель человечества Ману есть олицетворенное познание закона. Имя "Ману" /Закона/ встречается в разных видах у многих древних народов: у египтян это Менес, у кельтов - Менв, у греков - Минос и т.д. В Яджур-Веде, например, сказано: "Закон /Ману/ есть царь царей". Диодор пишет: "Очень естественно, что эллинский смысл говорит по-своему: что после царствующих богов первый царь из смертных был Менес"