"В грусти супостатушка"
Недавно появившаяся песня Дениса Майданова «Сарматушка» и клип, который её иллюстрирует, задуманы, вероятно, как юмористические произведение. Поэтому в нём эти псевдоКВНовские рифмы - «Сарматушки-Штатушки - супостатушка», и общее какое-то одновременно серьёзное и немного шутовское, стёбное настроение и т. п. Как если бы создатели клипа готовятся, будучи спрошенными, что они имели в виду, ответить - да мы, мол, пошутили.
О нём пишет sapojnik
Однако песня и клип этот воспевают баллистическую ракету с ядерным зарядом, наслаждаясь страхом, который из-за неё испытывает (как утверждается) НАТО и в особенности США. Что за «применением» этой ракеты последует не только массовая смерть и разрушения, но и ответ со стороны того же НАТО, который не может не быть чрезвычайно разрушительным для самой России, это вроде бы очевидно. Но в этом произведении об этом как будто и речи нет. Это чистое упоение смертоносностью (причём воображаемой, ибо эти «Сарматы» ещё только ставятся на боевое дежурство). Клип можно было бы специально анализировать, не с художественной точки зрения, но с точки зрения семиотики массовых коммуникаций. Кто-то это сделает.
Я хочу обратить внимание на простой и не новый факт: в России при очевидной поддержке государств создаётся произведение массовой культуры, воспевающее всеобщую насильственную смерть. Это эстетизация массового убийства. И самоубийства, хотя эта причинно-следственная связь, вероятно, очевидна далеко всем в предполагаемой аудитории. Такая эстетизация массового убийства принципиально отличает современный российских милитаризм от милитаризма советского и постсоветского.
И она задаёт ряд вопросов, на который у меня ответа нет, хотя предварительные есть... - Первый, какой современной идеологии это смертепоклонничество как-либо может соответствовать? Второй, если допустить что этот клип переведён на разные языки и показан аудиториям мира, какой именно образ России он создаёт и как такой вот образ влияет на отношение к России в разных странах? Третий, если люди обучены получать эстетическое удовольствие от образа всеобщей смерти, - может ли это не повлиять на их мировосприятие, скажем так, во всём остальном?...
О нём пишет sapojnik
Однако песня и клип этот воспевают баллистическую ракету с ядерным зарядом, наслаждаясь страхом, который из-за неё испытывает (как утверждается) НАТО и в особенности США. Что за «применением» этой ракеты последует не только массовая смерть и разрушения, но и ответ со стороны того же НАТО, который не может не быть чрезвычайно разрушительным для самой России, это вроде бы очевидно. Но в этом произведении об этом как будто и речи нет. Это чистое упоение смертоносностью (причём воображаемой, ибо эти «Сарматы» ещё только ставятся на боевое дежурство). Клип можно было бы специально анализировать, не с художественной точки зрения, но с точки зрения семиотики массовых коммуникаций. Кто-то это сделает.
Я хочу обратить внимание на простой и не новый факт: в России при очевидной поддержке государств создаётся произведение массовой культуры, воспевающее всеобщую насильственную смерть. Это эстетизация массового убийства. И самоубийства, хотя эта причинно-следственная связь, вероятно, очевидна далеко всем в предполагаемой аудитории. Такая эстетизация массового убийства принципиально отличает современный российских милитаризм от милитаризма советского и постсоветского.
И она задаёт ряд вопросов, на который у меня ответа нет, хотя предварительные есть... - Первый, какой современной идеологии это смертепоклонничество как-либо может соответствовать? Второй, если допустить что этот клип переведён на разные языки и показан аудиториям мира, какой именно образ России он создаёт и как такой вот образ влияет на отношение к России в разных странах? Третий, если люди обучены получать эстетическое удовольствие от образа всеобщей смерти, - может ли это не повлиять на их мировосприятие, скажем так, во всём остальном?...