Он больше не идёт учиться, или Садись ко мне, дружок
От дорогой френдессы поступила информация о том, какой вид принял отцензурированный «Школьник» Н.А. Некрасова в нынешнем учебнике.
Ну, пошёл же, ради Бога!
Небо, ельник и песок -
Невесёлая дорога...
Эй! садись ко мне, дружок!
Ноги босы, грязно тело,
И едва прикрыта грудь...
Не стыдися! что за дело?
Это многих славный путь...
Скоро сам узнаешь в школе,
Как архангельский мужик
По своей и Божьей воле
Стал разумен и велик.
Не без добрых душ на свете -
Кто-нибудь свезёт в Москву,
Будешь в университете -
Сон свершится наяву!
Там уж поприще широко:
Знай работай да не трусь...
Вот за что тебя глубоко
Я люблю, родная Русь!
Не бездарна та природа,
Не погиб ещё тот край,
Что выводит из народа
Столько славных,то и знай...
Ну, про исчезновение из текста «добрых и благородных» «посреди тупых, холодных и напыщенных собой» понятно. Зачем детям знать про добро и зло. Про «дворового из отпущенных» тоже понятно, учительнице же придётся тут весь курс отечественной истории детям прочесть для объяснения. Про дьячиху и купчиху понятнее всего - супруга духовного лица не может получать подачки от толстосумов.
Но исчезновение строфы про то, что мальчик шёл из деревни в город для того, чтобы там, в городе, учиться - это уже беспредел.
Вы как хотите, но мне сдаётся, что исходный добрый барин, оказавший транспортное вспомоществование крестьянскому парнишке-самородку, волшебно превращается посредством удаления этой строфы в банального педофила, заговаривающего зубы попавшемуся на дороге неухоженному малолетке, чтобы тот не стыдился.
Ну, пошёл же, ради Бога!
Небо, ельник и песок -
Невесёлая дорога...
Эй! садись ко мне, дружок!
Ноги босы, грязно тело,
И едва прикрыта грудь...
Не стыдися! что за дело?
Это многих славный путь...
Скоро сам узнаешь в школе,
Как архангельский мужик
По своей и Божьей воле
Стал разумен и велик.
Не без добрых душ на свете -
Кто-нибудь свезёт в Москву,
Будешь в университете -
Сон свершится наяву!
Там уж поприще широко:
Знай работай да не трусь...
Вот за что тебя глубоко
Я люблю, родная Русь!
Не бездарна та природа,
Не погиб ещё тот край,
Что выводит из народа
Столько славных,то и знай...
Ну, про исчезновение из текста «добрых и благородных» «посреди тупых, холодных и напыщенных собой» понятно. Зачем детям знать про добро и зло. Про «дворового из отпущенных» тоже понятно, учительнице же придётся тут весь курс отечественной истории детям прочесть для объяснения. Про дьячиху и купчиху понятнее всего - супруга духовного лица не может получать подачки от толстосумов.
Но исчезновение строфы про то, что мальчик шёл из деревни в город для того, чтобы там, в городе, учиться - это уже беспредел.
Вы как хотите, но мне сдаётся, что исходный добрый барин, оказавший транспортное вспомоществование крестьянскому парнишке-самородку, волшебно превращается посредством удаления этой строфы в банального педофила, заговаривающего зубы попавшемуся на дороге неухоженному малолетке, чтобы тот не стыдился.