меняли котёл в музэе

[mmekourdukova]

Всю отчётную неделю (Страстную католическую, на всякий случай) мы меняли отопительный котёл на новомодный. Бурили дырки в стенах, резали металл, поднимали полы и всё вот это. Ну то есть не мы, а бригада человек в пять, но на долю пылесоса и швабры тоже выпадало активностей мама не горюй. И вот наконец облака кирпичной нанопыли улеглись, характерный

Comments

[vit_r]

Я бы старое сохранял как можно дольше. Вон, швейцарское состоянии технической мысли

[mmekourdukova]

Предыдущий стоял уже двадцать лет, это много.

[vit_r]

Двадцать лет -- это надёжно.

Тут люди совсем ненормальные. Поставили холодильник, который пытается воду из дырки в двести метров охладить и тепло отобрать. Одна надежда на Глобальное Потепление.

[mikhail_bar]

Так в каких они школах учились? Марроканских али тутошних?

[mmekourdukova]

Кто учится в марокканской, никак не может в двадцать лет сделаться шоффажистом в Бельгии.

[caldeye]

В Москву! В Москву!
У нас пожалте брицца, любой ахмед из эль-гашишии легко найдёт работу - от доставкЯ до врача-педиатра, от батареи варить до лепнину на фасаде Третьяковки лепить.
Русскому они при этом обучаются как Маяковский, листая страницы железа и жести. Никаких барьеров в виде там языковых тестов или знания конь-ституции, работать ведь некому.

[mmekourdukova]

Про доставкя я понимаю, но как они становятся педиатрами?

Из общения с арабами Блошки я научилась отличать тех, кто вероятнее всего учился там, от тех, кто вероятнее всего учился здесь. Леонию, в частности, мне отвозил на дом марокканец, говоривший вполне связно и правильно. Но вот же ж - работает на Блохе, это тяжёлый малоквалифицированный труд.

[jackclubs2]

Совсем без мусульманского иконоборчества. Тоже веру теряют.

[mmekourdukova]

Да почему же без иконоборчества, если они явно не видели такого в своей ближней среде?

Они работают в чужих домах, конечно, и регулярно видят гостиные, украшенные произведениями, но не в таких количествах и не с такой мощной ИКОННОСТЬЮ (куколок тоже касается).

[jackclubs2]

Потому что явно интересуются "а кто тут нарисован", вместо того, чтобы отвернуться от мерзких идолов

[mmekourdukova]

На Блохе мусульмане массово, массово торгуют мерзкими идолами - причём именно христианскими, всякой африкой торгуют только африканцы.

[alexeydm_ikn]

Пора тебе брать посох и книжку с картинками и идти проповедовать в иммигрантские кварталы

[mmekourdukova]

Ващета среди христианской молодёжи среднего социального слоя здесь почти такие же культурные пироги, что и среди мусульман.

[alexeydm_ikn]

Лехко верю. Значит далее везде со всеми остановками

[sphericalhorse1]

У нас в богоспасаемой Россиюшке среднестатистическое вчерашнее школоло вспомнит немногим больше.

Причём практически независимо от того, пойдёт ли он в сантехники, инженеры или финансисты, водили ли его в детстве в храм/воскресную школу или нет, входили ли в школьную программу ОПК, таскали ли его учителя на встречи с батюшкой, крестные ходы и типовые конференции "Духовность и молодёжь".

У большинства спустя пару лет после окончания школы вся эта информация напрочь вымывается из мозгов. За отсутствием жизненной необходимости.

[dance_in_round]

Правду сказать, большинству людей (даже позиционирующих себя верующими) привить вот эту религиозную культуру сейчас нереально. Она не существует в связи с повседневными практиками, значит - не ощущается как нечто необходимое.
А неверующим это в целом интересно только как исторический феномен.

[sphericalhorse1]

В том и парадокс, что несмотря на официальную государственно-церковную установку о руководящей роли к̶о̶м̶п̶а̶р̶т̶и̶и̶ православия в формировании нашего культурного кода, уровень заинтересованности этой культурой по-видимому не коррелирует с уровнем религиозности.

[dance_in_round]

Я тут не вижу никакого парадокса. Культурная преемственность сама по себе ни на какой религиозности не отрастает, чай, не плесень. Для неё нужна повседневная практика: молитвы, чтения, посещение церкви, соблюдение постов и праздников и т.п. Откуда этому взяться в семьях, которые несколько поколений следуют совершенно другим бытовым повседневным практикам? У нас большинство людей независимо от веры и подкованности в религиозных вопросах являются носителями советской повседневной культуры, и обо всём, связанном с культурой религиозной, знают только через призму школьных уроков истории и литературы