Письма и "Дневник заключённого" Дзержинского
Прочитал сборник писем Дзержинского к родным из различных тюрем и "Дневник заключённого". Вроде бы, хорошо знаешь биографию Феликса Эдмундовича, но с прочтением этого сборника масштаб его личности предстаёт ещё ярче. Наверное, его можно назвать идеальным революционером, а впоследствии, и организатором, взваливавшим на свои плечи самые сложные дела. Самое главное в нём - острейшая реакция на любую несправедливость, причём это не просто сочувствие и возмущение, но и желание и попытка её исправить.
«Я не умею отдать лишь половину души. Я могу отдать всю душу или не дам ничего. Я выпил из чаши жизни не только всю горечь, но и всю сладость, и если кто-либо мне скажет: посмотри на свои морщины на лбу, на свой истощенный организм, на свою теперешнюю жизнь, посмотри и пойми, что жизнь тебя изломала, то я ему отвечу: не жизнь меня, а я жизнь поломал, не она взяла все из меня, а я брал всё от неё полной грудью и душой! Да! Ибо люди создали себе богатства, и эти богатства, эти мертвые предметы, созданные ими, приковали к себе своих творцов, так что люди живут для богатства, а не богатство существует для людей!».
Где выход из ада теперешней жизни, в которой господствует волчий закон эксплуатации, гнёта, насилия? Выход - в идее жизни, базирующейся на гармонии, жизни полной, охватывающей всё общество, всё человечество; выход - в идее социализма, идее солидарности трудящихся... Социализм должен перестать быть только научным предвидением будущего. Он должен стать факелом, зажигающим в сердцах людей непреодолимую веру и энергию…
«Сколько таких людей, чувства которых извращены, которые обречены на то, чтобы никогда, даже во сне, не увидеть подлинного счастья и радости жизни! А в природе человека есть ведь эта способность чувствовать и воспринимать счастье!
Горсть людей лишила этой способности миллионы, исковеркав и развратив самое себя; остались только «безумие и ужас», «ужас и безумие» или роскошь и удовольствия, находимые в возбуждении себя алкоголем, властью, религиозным мистицизмом. Не стоило бы жить, если бы человечество не озарялось звездой социализма, звездой будущего.
Ибо «я» не может жить, если оно не включает в себя всего остального мира и людей. Таково это «я»…».
«Я всей душой стремлюсь к тому, чтобы не было на свете несправедливости, преступления, пьянства, разврата, излишеств, чрезмерной роскоши, публичных домов, в которых люди продают свое тело или душу или и то и другое вместе; чтобы не было угнетения, братоубийственных войн, национальной вражды…
Я хотел бы обнять своей любовью всё человечество, согреть его и очистить от грязи современной жизни…»
А вот об интеллигенции: "В современном интеллигенте - два обособленных, почти не соприкасающихся друг с другом мира: мир мысли и мир действий, тончайший идеализм и грубейший материализм. Современный интеллигент совершенно не видит ни окружающей его действительной жизни, ни своей собственной. Не видит, потому что не желает видеть. Слёзы при виде игры на сцене - и полное равнодушие, а то и жёсткий кулак на практике, в жизни... А искалеченность интеллигента самому интеллигенту кажется его превосходством над другими, - и она неизлечима".
«Я не умею отдать лишь половину души. Я могу отдать всю душу или не дам ничего. Я выпил из чаши жизни не только всю горечь, но и всю сладость, и если кто-либо мне скажет: посмотри на свои морщины на лбу, на свой истощенный организм, на свою теперешнюю жизнь, посмотри и пойми, что жизнь тебя изломала, то я ему отвечу: не жизнь меня, а я жизнь поломал, не она взяла все из меня, а я брал всё от неё полной грудью и душой! Да! Ибо люди создали себе богатства, и эти богатства, эти мертвые предметы, созданные ими, приковали к себе своих творцов, так что люди живут для богатства, а не богатство существует для людей!».
Где выход из ада теперешней жизни, в которой господствует волчий закон эксплуатации, гнёта, насилия? Выход - в идее жизни, базирующейся на гармонии, жизни полной, охватывающей всё общество, всё человечество; выход - в идее социализма, идее солидарности трудящихся... Социализм должен перестать быть только научным предвидением будущего. Он должен стать факелом, зажигающим в сердцах людей непреодолимую веру и энергию…
«Сколько таких людей, чувства которых извращены, которые обречены на то, чтобы никогда, даже во сне, не увидеть подлинного счастья и радости жизни! А в природе человека есть ведь эта способность чувствовать и воспринимать счастье!
Горсть людей лишила этой способности миллионы, исковеркав и развратив самое себя; остались только «безумие и ужас», «ужас и безумие» или роскошь и удовольствия, находимые в возбуждении себя алкоголем, властью, религиозным мистицизмом. Не стоило бы жить, если бы человечество не озарялось звездой социализма, звездой будущего.
Ибо «я» не может жить, если оно не включает в себя всего остального мира и людей. Таково это «я»…».
«Я всей душой стремлюсь к тому, чтобы не было на свете несправедливости, преступления, пьянства, разврата, излишеств, чрезмерной роскоши, публичных домов, в которых люди продают свое тело или душу или и то и другое вместе; чтобы не было угнетения, братоубийственных войн, национальной вражды…
Я хотел бы обнять своей любовью всё человечество, согреть его и очистить от грязи современной жизни…»
А вот об интеллигенции: "В современном интеллигенте - два обособленных, почти не соприкасающихся друг с другом мира: мир мысли и мир действий, тончайший идеализм и грубейший материализм. Современный интеллигент совершенно не видит ни окружающей его действительной жизни, ни своей собственной. Не видит, потому что не желает видеть. Слёзы при виде игры на сцене - и полное равнодушие, а то и жёсткий кулак на практике, в жизни... А искалеченность интеллигента самому интеллигенту кажется его превосходством над другими, - и она неизлечима".