«Досадно мне, коль слово "честь" забыто...»
«Если открыть знаменитый толковый словарь Даля, то для слов "честность" или "честь" мы найдем следующее определение: честь - это чистая совесть, это достоинство. <…> Но в светском взгляде на человеческое достоинство нет ничего, что связывало бы достоинство или честь с совестью», - сказал недавно патриарх Кирилл.
Вообще в результате истории ХХ века все смыслы слов спутались, и когда-то краеугольное понятие «честь» сегодня для многих вообще ничего не означает. Мне кажется ценным всякое напоминание о чести. Патриарх отметил, что понятие «достоинство человеческой личности» является краеугольным в современном нерелигиозном философском взгляде на жизнь, и именно из понимания человеческого достоинства проистекает теория прав человека, когда «каждый человек обладает достоинством, а вместе с тем и правами». Вместе с тем, признал предстоятель, в этой парадигме «не существует никакой внутренней связи между нравственной природой, нравственным законом и достоинством человека, а потому нет и никакой ответственности».
Между тем понятие чести и ответственности неразрывно связаны, как связаны права и ответственность. И если эта ответственность для человека сводится лишь к уголовному или административному кодексу, то есть никаких внутренних границ человек себе поставить не в состоянии, то и никаких реальных прав он получить не готов. Так что стоит ставить вопрос о чести - тогда понятны будут основания и для честности, и для жизни по совести, а права человека не будут превращаться в дубинку для ограничения несогласных.
По мотивам
Вообще в результате истории ХХ века все смыслы слов спутались, и когда-то краеугольное понятие «честь» сегодня для многих вообще ничего не означает. Мне кажется ценным всякое напоминание о чести. Патриарх отметил, что понятие «достоинство человеческой личности» является краеугольным в современном нерелигиозном философском взгляде на жизнь, и именно из понимания человеческого достоинства проистекает теория прав человека, когда «каждый человек обладает достоинством, а вместе с тем и правами». Вместе с тем, признал предстоятель, в этой парадигме «не существует никакой внутренней связи между нравственной природой, нравственным законом и достоинством человека, а потому нет и никакой ответственности».
Между тем понятие чести и ответственности неразрывно связаны, как связаны права и ответственность. И если эта ответственность для человека сводится лишь к уголовному или административному кодексу, то есть никаких внутренних границ человек себе поставить не в состоянии, то и никаких реальных прав он получить не готов. Так что стоит ставить вопрос о чести - тогда понятны будут основания и для честности, и для жизни по совести, а права человека не будут превращаться в дубинку для ограничения несогласных.
По мотивам