Размышлизмы по диссеру. Крёбер.
Кто тут меня спрашивал, где посты по диссеру? Получайте :)
В рамках написания диссертации прочла книгу Альфреда Луиса Крёбера «Избранное: Природа культуры». Надо сказать хорошая книга.
Размышлизмы вызвал кусочек, посвященный арабскому языку, а точнее предположение о том, что «общий язык уже служит достаточным свидетельством существования подлинного чувства национального единства» (стр. 478).
В последнее время очень много работ посвящено именно теме национальной идеи на мусульманском Востоке. Если принимать версию Крёбера, то проблемы не существует в принципе. Есть единый арабский язык, единая основанная на нем культура - значит это нация. Но на арабском языке, точнее на различных его диалектах, говорит очень много национальностей, занимающих огромную территорию. Если следовать нации, как термину - это невозможно. Мы же не называем Бразилию и Португалию единой нацией. И куда в таком случае девать (например) Иран и Афганистан, говорящие на фарси? Рассуждения о том, что национальная идея была целиком и полностью привнесена Европой мне тоже не очень нравится. Да, безусловно, исламские страны серьезно заимствовали свои структуры, но я сильно сомневаюсь, что такая огромная территория с наличием серьезных внутренних разногласий так и осталась единым халифатом, если бы не колониальное правление.
С другой стороны, утверждать, что предположение Крёбера в корне не верно я бы тоже не стала. Огромная культура, единая религия, язык не могут не объединять. Но в сегодняшних реалиях это объединение не национального, а наднационального уровня. Схожесть, позволяющая сблизиться, но не обеспечивающая достаточных механизмов для единой национальной идеи и тем более единого государства.
Все, пошла думать, как это в диссере расписать… Ну и поработаю за одно :)
В рамках написания диссертации прочла книгу Альфреда Луиса Крёбера «Избранное: Природа культуры». Надо сказать хорошая книга.
Размышлизмы вызвал кусочек, посвященный арабскому языку, а точнее предположение о том, что «общий язык уже служит достаточным свидетельством существования подлинного чувства национального единства» (стр. 478).
В последнее время очень много работ посвящено именно теме национальной идеи на мусульманском Востоке. Если принимать версию Крёбера, то проблемы не существует в принципе. Есть единый арабский язык, единая основанная на нем культура - значит это нация. Но на арабском языке, точнее на различных его диалектах, говорит очень много национальностей, занимающих огромную территорию. Если следовать нации, как термину - это невозможно. Мы же не называем Бразилию и Португалию единой нацией. И куда в таком случае девать (например) Иран и Афганистан, говорящие на фарси? Рассуждения о том, что национальная идея была целиком и полностью привнесена Европой мне тоже не очень нравится. Да, безусловно, исламские страны серьезно заимствовали свои структуры, но я сильно сомневаюсь, что такая огромная территория с наличием серьезных внутренних разногласий так и осталась единым халифатом, если бы не колониальное правление.
С другой стороны, утверждать, что предположение Крёбера в корне не верно я бы тоже не стала. Огромная культура, единая религия, язык не могут не объединять. Но в сегодняшних реалиях это объединение не национального, а наднационального уровня. Схожесть, позволяющая сблизиться, но не обеспечивающая достаточных механизмов для единой национальной идеи и тем более единого государства.
Все, пошла думать, как это в диссере расписать… Ну и поработаю за одно :)