Человек в электронном футляре.
Я чуть было уже не подвел итог к статье "Взрослый аутизм", но размышления вывели меня на такое продолжение разговора:
Вы помните "Человек в футляре" А.П. Чехова? Я напомню одним отрывком: - Что же тут удивительного! - сказал Буркин. - Людей, одиноких по натуре, которые, как рак-отшелышк или улитка, стараются уйти в свою скорлупу, на этом свете не мало. Быть может, тут явление атавизма, возвращение к тому времени, когда предок человека не был еще общественным животным и жил одиноко в своей берлоге, а может быть, это просто одна из разновидностей человеческого характера, - кто знает? Я не естественник и не мое дело касаться подобных вопросов; я только хочу сказать, что такие люди, как Мавра, явление не редкое. Да вот, недалеко искать, месяца два назад умер у нас в городе некий Беликов, учитель греческого языка, мой товарищ. Вы о нем слышали, конечно. Он был замечателен тем, что всегда, даже в очень хорошую погоду, выходил в калошах и с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате. И зонтик у него был в чехле, и часы в чехле из серой замши, и когда вынимал перочинный нож, чтобы очинить карандаш, то и нож у него был в чехольчике; и лицо, казалось, тоже было в чехле, так как он всё время прятал его в поднятый воротник. Он носил темные очки, фуфайку, уши закладывал ватой, и когда садился на извозчика, то приказывал поднимать верх. Одним словом, у этого человека наблюдалось постоянное и непреодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе, так сказать, футляр, который уединил бы его, защитил бы от внешних влияний. Действительность раздражала его, пугала, держала в постоянной тревоге, и, быть может, для того, чтобы оправдать эту свою робость, свое отвращение к настоящему, он всегда хвалил прошлое и то, чего никогда не было; и древние языки, которые он преподавал, были для него, в сущности, те же калоши и зонтик, куда он прятался от действительной жизни.
В общем -то это и есть суть рассказа, а дальше идет рассуждение - "такой тип" человека этот учитель, или жизнь его до такого довела?
Теперь -то мы знаем, что и тип такой есть и жизнь до такого довести может. Но наша задача - понять " а как я?" Это -же главный вопрос каждого чеовека. (если у него есть сознание). И ответ - "по разному!". У всех по разному, но.... Но появилась одна, объединяющая всех особенность - электронные средства связи, и информации. И это "по разному", начало стирать свои различия, так - как если в них, особенно в Интеренте, лди и находят себе "разное", то общее положение "в футляре", начинает всех объединять, и делать теми "учителями Беликовыми" А ведь Беликову было в футляре хорошо. Он занимался, тем, что его тешило и удовлетворяло, что заставляло и скрипеть мозгами, и иметь преимущества перед другими, хотя бы в своем воображении. По крайней мере, тот аспктр "отзаркаливания", ктороым теперь пользуются нейрологи, психологи, лингвапсихологи и т.п., который необходим каждому человеку, он получал. Он находил себя "удовлетворительным", даже в этом образе, хотя и был смешон для окружающих.
Сейчас количество "беликовых" находящихся в электронном футляре, превысило количество "окружающих", и, пожалуй, смешон уже тот, кто не имеет гаджета, и не "сидит" в нем.
И для желающих водить машину - гаджет игра "автогонки", для желающих секса - виртуальный секс. Даже для монахов гаджет становится желаемым предметом, так - как все тогда узнают, какой он умный и аскет.
А по сути это футляр, в котором все больше и больше удовлетворяющих пользователей функций, в котором им хорошо.
И это по тому, что кроме получения удовольствия, у нас есть еще "социальная" зависимость от общества, в котором мы, как в зеркале, должны увидеть себя. Небыло гаджета - иди во двор, в клуб, в секцию спорта, и узная там, кто ты есть на самом деле. А теперь проще - тебе лайками подтвердят, что ты, что -то значишь, а тестами, расскажут что у тебя внутри. И фффффсееее! Этого нам хватает, чтоюы вечером сесть у телевизора, и чувствовать свое преимущество над Обамой или Путиным.
Не сомненно, когда электронный футляр, становится "жилищем" - это тоже аутизм. Можно перефразировать, что "интернетчик без дел мертвый есть".
И что? Какой выход?
Вы помните "Человек в футляре" А.П. Чехова? Я напомню одним отрывком: - Что же тут удивительного! - сказал Буркин. - Людей, одиноких по натуре, которые, как рак-отшелышк или улитка, стараются уйти в свою скорлупу, на этом свете не мало. Быть может, тут явление атавизма, возвращение к тому времени, когда предок человека не был еще общественным животным и жил одиноко в своей берлоге, а может быть, это просто одна из разновидностей человеческого характера, - кто знает? Я не естественник и не мое дело касаться подобных вопросов; я только хочу сказать, что такие люди, как Мавра, явление не редкое. Да вот, недалеко искать, месяца два назад умер у нас в городе некий Беликов, учитель греческого языка, мой товарищ. Вы о нем слышали, конечно. Он был замечателен тем, что всегда, даже в очень хорошую погоду, выходил в калошах и с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате. И зонтик у него был в чехле, и часы в чехле из серой замши, и когда вынимал перочинный нож, чтобы очинить карандаш, то и нож у него был в чехольчике; и лицо, казалось, тоже было в чехле, так как он всё время прятал его в поднятый воротник. Он носил темные очки, фуфайку, уши закладывал ватой, и когда садился на извозчика, то приказывал поднимать верх. Одним словом, у этого человека наблюдалось постоянное и непреодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе, так сказать, футляр, который уединил бы его, защитил бы от внешних влияний. Действительность раздражала его, пугала, держала в постоянной тревоге, и, быть может, для того, чтобы оправдать эту свою робость, свое отвращение к настоящему, он всегда хвалил прошлое и то, чего никогда не было; и древние языки, которые он преподавал, были для него, в сущности, те же калоши и зонтик, куда он прятался от действительной жизни.
В общем -то это и есть суть рассказа, а дальше идет рассуждение - "такой тип" человека этот учитель, или жизнь его до такого довела?
Теперь -то мы знаем, что и тип такой есть и жизнь до такого довести может. Но наша задача - понять " а как я?" Это -же главный вопрос каждого чеовека. (если у него есть сознание). И ответ - "по разному!". У всех по разному, но.... Но появилась одна, объединяющая всех особенность - электронные средства связи, и информации. И это "по разному", начало стирать свои различия, так - как если в них, особенно в Интеренте, лди и находят себе "разное", то общее положение "в футляре", начинает всех объединять, и делать теми "учителями Беликовыми" А ведь Беликову было в футляре хорошо. Он занимался, тем, что его тешило и удовлетворяло, что заставляло и скрипеть мозгами, и иметь преимущества перед другими, хотя бы в своем воображении. По крайней мере, тот аспктр "отзаркаливания", ктороым теперь пользуются нейрологи, психологи, лингвапсихологи и т.п., который необходим каждому человеку, он получал. Он находил себя "удовлетворительным", даже в этом образе, хотя и был смешон для окружающих.
Сейчас количество "беликовых" находящихся в электронном футляре, превысило количество "окружающих", и, пожалуй, смешон уже тот, кто не имеет гаджета, и не "сидит" в нем.
И для желающих водить машину - гаджет игра "автогонки", для желающих секса - виртуальный секс. Даже для монахов гаджет становится желаемым предметом, так - как все тогда узнают, какой он умный и аскет.
А по сути это футляр, в котором все больше и больше удовлетворяющих пользователей функций, в котором им хорошо.
И это по тому, что кроме получения удовольствия, у нас есть еще "социальная" зависимость от общества, в котором мы, как в зеркале, должны увидеть себя. Небыло гаджета - иди во двор, в клуб, в секцию спорта, и узная там, кто ты есть на самом деле. А теперь проще - тебе лайками подтвердят, что ты, что -то значишь, а тестами, расскажут что у тебя внутри. И фффффсееее! Этого нам хватает, чтоюы вечером сесть у телевизора, и чувствовать свое преимущество над Обамой или Путиным.
Не сомненно, когда электронный футляр, становится "жилищем" - это тоже аутизм. Можно перефразировать, что "интернетчик без дел мертвый есть".
И что? Какой выход?