Тайна «Мира Полдня»
(источник)
Борис Межуев
Памяти Бориса Стругацкого
(На любителя, что-то жутко религиозное)
Цитата:
В творчестве братьев Стругацких в 1950-60-е годы происходит существенный перелом, связанный с переосмыслением основ лево-коммунистической утопии. Утопия, по Эрнсту Блоху, всегда есть предельное развертывание неких имманентных определенному социальному действию мироустроительных перспектив. То есть утопия - попытка угадать в образной форме, на какие цели в конечном счете ориентировано то или иное социальное движение. Очевидно, что своеобразной бессознательной целью советского коммунизма в период его наивысшего расцвета в 1950-60-е годы было превращение большинства людей в работников науки. Идеальное общество, согласно многочисленным утопиям 1960-х, представляло собой не более чем гигантский интерфейс научной лаборатории. В какой-то мере эта модель государства для физиков, выведенная Стругацкими в «Далекой Радуге», явилась гиперболизированным выражением самого существа общества развитого социализма, в значительной мере ориентированного на научно-технический прорыв в области космоса и физики микрочастиц. В «Далекой Радуге» авторы как бы дают понять, что данный путь оказался неправильным, а движение вглубь вещества, в межатомное «нуль-пространство» наталкивается на поставленный самой природой тупик.
Подробнее на http://mezhuev.su/articles/23-istorija-i-filosofija/57168-tayna-mira-poldnja
Борис Межуев
Памяти Бориса Стругацкого
(На любителя, что-то жутко религиозное)
Цитата:
В творчестве братьев Стругацких в 1950-60-е годы происходит существенный перелом, связанный с переосмыслением основ лево-коммунистической утопии. Утопия, по Эрнсту Блоху, всегда есть предельное развертывание неких имманентных определенному социальному действию мироустроительных перспектив. То есть утопия - попытка угадать в образной форме, на какие цели в конечном счете ориентировано то или иное социальное движение. Очевидно, что своеобразной бессознательной целью советского коммунизма в период его наивысшего расцвета в 1950-60-е годы было превращение большинства людей в работников науки. Идеальное общество, согласно многочисленным утопиям 1960-х, представляло собой не более чем гигантский интерфейс научной лаборатории. В какой-то мере эта модель государства для физиков, выведенная Стругацкими в «Далекой Радуге», явилась гиперболизированным выражением самого существа общества развитого социализма, в значительной мере ориентированного на научно-технический прорыв в области космоса и физики микрочастиц. В «Далекой Радуге» авторы как бы дают понять, что данный путь оказался неправильным, а движение вглубь вещества, в межатомное «нуль-пространство» наталкивается на поставленный самой природой тупик.
Подробнее на http://mezhuev.su/articles/23-istorija-i-filosofija/57168-tayna-mira-poldnja