Манифест освобожденного труда
Современные СМИ в силу ряда причин не способны не только дать ответ на самые серьезные вопросы времени, но и даже поставить их. СМИ не задают вопросов. И этот факт надо принять с уважением: в СМИ работают живые люди, у которых семьи и т.п.
Вопросы о современности и ответы на них находятся в плоскости поиска исторических альтернатив. если эти альтернативы не рождаются в широкой общественной дискуссии за отсутствием таковой, то эти альтернативы надо искать самостоятельно.
В этом смысле мне глубоко симпатичен выбор Алексея Лосева, считавшего, что после второй пунической войны другие войны ему уже не интересны.
Точно так же мне, после раскола XVII века и движения этой трещины в сознании русского общества, другие трещины мне не интересны, потому что являются производными.
В диалоге с другими уважаемыми мной людьми я часто стал общаться внимание на конфликт очевидностей: то, что понимаю я, совсем не очевидно для других, обладающих знаниями куда более масштабными, чем мои собственные.
Значит, надо погрузиться в тему и работать так, чтобы ничего не мешало и ничего не отвлекало от главной задачи, как я ее сейчас понимаю. Потому что выход из всех жизненных и общественных коллизий только один - в труде, ежедневном, спокойном, плодотворном.
Заставляя себя работать, ты вырываешь себя хотя бы на время из лап времени.
Нужно работать, нужно работать.
И эта работа сама по себе ценна, потому что не оставляет времени на праздность и суесловие.
Поэтому труд хорош уже тем, что человек лишается времени грешить.
Труд и молитва - кажется, это что-то монастырское.
Но после всех болотных процессов, есть ли какие-то проблемы более важные, чем проблема взаимоотношения власти и общества? Я такой же малый, я такой же крохотный червячок, который в любой момент может попасть в жернова молоха власти. Так что надо многое успеть, перед тем, как это, не дай Бог, случится, и накопить стойкости, чтобы как можно дольше терпеть и не ломаться.
Я мал, я слаб, я бесполезен. В этом моя комариная сила.