Зачем читать: Еврипид. Трагедии
На 2015 год я наставила себе более десятка целей, которых в совокупности, мне кажется, хватило бы года на три. Одна из них - прочитать за год пятьдесят книг, то есть примерно по книге в неделю. В сроки укладываться пока удается, но захотелось извлечь из процесса больший профит, так что попробую, пожалуй, формат мини-рецензий под условным названием «Зачем читать».
В этих мини-рецензиях я попытаюсь кратко объяснить, что нас ждет на страницах книги. Почему ее стоит читать. Здесь не будет никакого серьезного и даже несерьезного анализа: только грубые поверхностные заметки. И да, так как я читаю все подряд, разброс авторов и жанров предполагается довольно широкий. Первопроходцем, например, станет древнегреческий драматург Еврипид и его трагедии.
• Хотя исследователи сходятся в том, что Еврипид весьма вольно обращался с традиционными мифами, подстраивая их под сюжет своих трагедий, мы постоянно встречаем в них знакомых с детства героев. Геракл, Одиссей, Ясон, Елена, циклоп Полифем и прочие древнегреческие цари и боги постоянно «работают» на узнавание и вспоминание прочитанных в пятом классе «Мифов Древней Греции» Куна. Ностальгирующим по «Зене - королеве воинов» тоже будет интересно.
• «О времена! О нравы!» - тоже отличная характеристика еврипидовским трагедиям, читать которые - почти то же самое, что смотреть «Пилу». Матери, убивающие своих детей, дети, убивающие своих матерей, братья, убивающие своих братьев, и прочее регулярное «кровь-кишки-распидорасило». Пару раз под утро мне даже снилась какая-то жуткая кровавая мясорубка. В общем, на соответствующего любителя.
• Ну и, наконец, это ж Еврипид! Третий великий афинский драматург, сформировавший жанр трагедии. При этом в его поэзии действуют не идеализированные мифические герои, а живые люди со своими страстями и страстишками, изменами и благородством, самоотверженностью и эгоизмом. Целый ряд человеческих пороков и достоинств - так сказать, «скрепы» по-древнегречески.
P.S. После прочтения рекомендую не полениться заглянуть в комментарии: немного представлений о географии античного мира и дополнений из традиционной мифологии тоже будут нелишними.
В этих мини-рецензиях я попытаюсь кратко объяснить, что нас ждет на страницах книги. Почему ее стоит читать. Здесь не будет никакого серьезного и даже несерьезного анализа: только грубые поверхностные заметки. И да, так как я читаю все подряд, разброс авторов и жанров предполагается довольно широкий. Первопроходцем, например, станет древнегреческий драматург Еврипид и его трагедии.
• Хотя исследователи сходятся в том, что Еврипид весьма вольно обращался с традиционными мифами, подстраивая их под сюжет своих трагедий, мы постоянно встречаем в них знакомых с детства героев. Геракл, Одиссей, Ясон, Елена, циклоп Полифем и прочие древнегреческие цари и боги постоянно «работают» на узнавание и вспоминание прочитанных в пятом классе «Мифов Древней Греции» Куна. Ностальгирующим по «Зене - королеве воинов» тоже будет интересно.
• «О времена! О нравы!» - тоже отличная характеристика еврипидовским трагедиям, читать которые - почти то же самое, что смотреть «Пилу». Матери, убивающие своих детей, дети, убивающие своих матерей, братья, убивающие своих братьев, и прочее регулярное «кровь-кишки-распидорасило». Пару раз под утро мне даже снилась какая-то жуткая кровавая мясорубка. В общем, на соответствующего любителя.
• Ну и, наконец, это ж Еврипид! Третий великий афинский драматург, сформировавший жанр трагедии. При этом в его поэзии действуют не идеализированные мифические герои, а живые люди со своими страстями и страстишками, изменами и благородством, самоотверженностью и эгоизмом. Целый ряд человеческих пороков и достоинств - так сказать, «скрепы» по-древнегречески.
P.S. После прочтения рекомендую не полениться заглянуть в комментарии: немного представлений о географии античного мира и дополнений из традиционной мифологии тоже будут нелишними.