"Каменные сны" (роман-реквием Акрама Айлисли)
дочитал последнюю строчку и полное опустошение, онемение... Не хочется никуда двигаться, но надо думать...
Именно такой эффект вызывает "Каменные сны"- прекрасный роман живого классика азербайджанской литературы Акрама Айлисли в рамках сборника "Не ко времени весна".
Книга-боль, книга-страдание, книга-подвиг, книга-рука примирения, книга-песнь человечности - можно много эпитетов дать "Каменным снам". А ведь ровно год назад 7 февраля 2013 г. ее автора лишили звания Народного писателя Азербайджана, именным указом президента Алиева, его унизили, растоптали, хотели убить, его книги, вошедшие в школьуню программу жли на площадях по всей стране. И все только из-за того, что человек поднялся над национальным комплексом ввиде ненависти к армянам и сказал своим произведением, что армяне тоже люди. И мы, должны быть людьми, а не зверьми.
"Каменные сны" повестуют о жизни Баку в последние дни 1989 г., когда в городе непрерывно шли армянские погромы. Герои - азербайджанская интеллигенция (врачи, артисты) по разному переживали события, как сочувствуя армянам, так и поражаясь падению нравов соотечественников. Многих героев связывает происхождение, они родом из села Айлиса, что ныне в Нахичеване. А ранее Айлис был армянским городом, разрушенным в 1919 г. турками. Оттого история семей и история села переплетается с современной историей, показывая разные стороны формирования ненависти азербайджанцев к армянам. Великолепие произведения состоит именно в этой полноцветной картине конфликтов во взаимоотношениях соседей в разные исторические интервалы, которые потом складываются в конфликт целых народов. Акрам Айлисли показывает насколько многослоен и сложен конфликт как таковой. Но и тут же он действиями своих героев, действенно сопереживающих армянам, он показывает, что азербайджанцы не только варвары - среди них есть люди, способные подняться над многовековым конфликтом - мощнейшее и отважное заявление.
"Каменные сны" были написаны в 2006-2007 гг. Могу предположить, что они стали в т.ч. и реакцией на варварское разрушение в 2006 г. всех каменных армянских храмов, что сохранялись в Айлисе со средневековья. Азербайджанцы повели себя как талибы, взорвавшие статуи в Бамиане. И то в Бамиане были уничтожены идолы, а здесь разрушены дома Божьи и оттого тяжесть преступления многократно больше. Именно об этой тяжести преступлений над армянами в 1919 г. говорит автор, рассказывая о психических отклонениях и проблемах тех семей Айлиса, которые живут в захваченных у армян домах, тех, кто разрушает армянские храмы, тех, кто причастен к убийству мирных соседей. Вполне правдопободная ситуация. Ибо земля копит в себе расрушительную энергию совершенного на ней когда-то насилия.
Большое темой в книге проходит подсознательное стремление главного героя в Эчмиадзин. Советский актер театр, азербайджанец, уважаемый в Баку человек - и вдруг он хочет ехать креститься в Эчмиадзин и анздание духовной столицы Армении становятся последним словом в его жизни. Почему так? Вероятно - путь к познанию Бога идет через настоящие его места пребывания на земле - как то 12 храмов Айлиса или Святой Эчмиадзин. В атеистическом советском Баку не было места религии и бездуховность привела к традегии города и двух народов в 1989-1994 гг. Герои ищет ее, как и многие миллионы советских граждан в те годы. Тут я пишу достаточно грубо, у Айлисли намного более тонко и фундаментально.
В "Каменных снах" очень и очень хороший слог автора. С каждым абзацем чувствуется рука мастера, как будто каждое слово многократно выверено. И ты читаешь плод большого труда, как рукописную книгу, где важно не только содержание, но и то, сколько сил было потрачено на то, чтобы создать буквы на бумаге/пергаменте/камне. Сюжет держит в напряжении, но при этом отдельные его моменты превращаются в вечность. В нем и ошеломляющая реальность и призрачная . Однако в любом случае все описанное может иметь место как в реальном мире, так и в душах людей.
Помимо "Каменных снов" в сборнике "Не ко времени весна" есть еще ряд отличных произведений. Сейчас читаю трилогию, написанную в 1970-е гг. о военном и послевоенном детстве парнишки из Айлиса. Нет слов - насколько увлекательное, содержательное и интересное произведение.
Сегодня на Кавказе стартуют Олимпийские игры - важнейшее и более чем мирное мероприятие в истории региона в которому власти Азербайджана и Армении пообещали приостановить конфликт. Хорошо, если оно сохранится и после 23 февраля. И еще хочется дожить до того дня когда в Айлисе, Эчмиадзине и Баку поставят памятники Акраму Айлисли, как выдающемуся писателю и гуманисту Кавказа.
С творчеством Акрама Айлисли можно познакомиться здесь http://akramaylisli.info/ . А "Каменные сны" рекомендую всем, кто интересуется Кавказом и межнациональными взаимоотношениями.
Именно такой эффект вызывает "Каменные сны"- прекрасный роман живого классика азербайджанской литературы Акрама Айлисли в рамках сборника "Не ко времени весна".
Книга-боль, книга-страдание, книга-подвиг, книга-рука примирения, книга-песнь человечности - можно много эпитетов дать "Каменным снам". А ведь ровно год назад 7 февраля 2013 г. ее автора лишили звания Народного писателя Азербайджана, именным указом президента Алиева, его унизили, растоптали, хотели убить, его книги, вошедшие в школьуню программу жли на площадях по всей стране. И все только из-за того, что человек поднялся над национальным комплексом ввиде ненависти к армянам и сказал своим произведением, что армяне тоже люди. И мы, должны быть людьми, а не зверьми.
"Каменные сны" повестуют о жизни Баку в последние дни 1989 г., когда в городе непрерывно шли армянские погромы. Герои - азербайджанская интеллигенция (врачи, артисты) по разному переживали события, как сочувствуя армянам, так и поражаясь падению нравов соотечественников. Многих героев связывает происхождение, они родом из села Айлиса, что ныне в Нахичеване. А ранее Айлис был армянским городом, разрушенным в 1919 г. турками. Оттого история семей и история села переплетается с современной историей, показывая разные стороны формирования ненависти азербайджанцев к армянам. Великолепие произведения состоит именно в этой полноцветной картине конфликтов во взаимоотношениях соседей в разные исторические интервалы, которые потом складываются в конфликт целых народов. Акрам Айлисли показывает насколько многослоен и сложен конфликт как таковой. Но и тут же он действиями своих героев, действенно сопереживающих армянам, он показывает, что азербайджанцы не только варвары - среди них есть люди, способные подняться над многовековым конфликтом - мощнейшее и отважное заявление.
"Каменные сны" были написаны в 2006-2007 гг. Могу предположить, что они стали в т.ч. и реакцией на варварское разрушение в 2006 г. всех каменных армянских храмов, что сохранялись в Айлисе со средневековья. Азербайджанцы повели себя как талибы, взорвавшие статуи в Бамиане. И то в Бамиане были уничтожены идолы, а здесь разрушены дома Божьи и оттого тяжесть преступления многократно больше. Именно об этой тяжести преступлений над армянами в 1919 г. говорит автор, рассказывая о психических отклонениях и проблемах тех семей Айлиса, которые живут в захваченных у армян домах, тех, кто разрушает армянские храмы, тех, кто причастен к убийству мирных соседей. Вполне правдопободная ситуация. Ибо земля копит в себе расрушительную энергию совершенного на ней когда-то насилия.
Большое темой в книге проходит подсознательное стремление главного героя в Эчмиадзин. Советский актер театр, азербайджанец, уважаемый в Баку человек - и вдруг он хочет ехать креститься в Эчмиадзин и анздание духовной столицы Армении становятся последним словом в его жизни. Почему так? Вероятно - путь к познанию Бога идет через настоящие его места пребывания на земле - как то 12 храмов Айлиса или Святой Эчмиадзин. В атеистическом советском Баку не было места религии и бездуховность привела к традегии города и двух народов в 1989-1994 гг. Герои ищет ее, как и многие миллионы советских граждан в те годы. Тут я пишу достаточно грубо, у Айлисли намного более тонко и фундаментально.
В "Каменных снах" очень и очень хороший слог автора. С каждым абзацем чувствуется рука мастера, как будто каждое слово многократно выверено. И ты читаешь плод большого труда, как рукописную книгу, где важно не только содержание, но и то, сколько сил было потрачено на то, чтобы создать буквы на бумаге/пергаменте/камне. Сюжет держит в напряжении, но при этом отдельные его моменты превращаются в вечность. В нем и ошеломляющая реальность и призрачная . Однако в любом случае все описанное может иметь место как в реальном мире, так и в душах людей.
Помимо "Каменных снов" в сборнике "Не ко времени весна" есть еще ряд отличных произведений. Сейчас читаю трилогию, написанную в 1970-е гг. о военном и послевоенном детстве парнишки из Айлиса. Нет слов - насколько увлекательное, содержательное и интересное произведение.
Сегодня на Кавказе стартуют Олимпийские игры - важнейшее и более чем мирное мероприятие в истории региона в которому власти Азербайджана и Армении пообещали приостановить конфликт. Хорошо, если оно сохранится и после 23 февраля. И еще хочется дожить до того дня когда в Айлисе, Эчмиадзине и Баку поставят памятники Акраму Айлисли, как выдающемуся писателю и гуманисту Кавказа.
С творчеством Акрама Айлисли можно познакомиться здесь http://akramaylisli.info/ . А "Каменные сны" рекомендую всем, кто интересуется Кавказом и межнациональными взаимоотношениями.