Взгляд из Крыма на проституток. Политических.
Небольшой и далеко не полный исторический экскурс. Не далеко и не глубоко:
В 1993 году, на севере Эфиопии образовалось государство Эритрея с очень пестрым этническим составом населения - народности тигринья, тигре, кунама, афары, сахо, исповедующие ислам, древневосточное православие, католицизм, протестантизм, местные верования. Кстати, этим своим шагом мировое сообщество дало добро на суверенитет одной из беднейших стран мира (187-е место) и уважило право на самоопределение абсолютно дисперсного в этническом смысле народа. Само событие было растиражировано в форме политически справедливого решения, призванного стать залогом прочного мира и спокойствия в регионе.
Впрочем, уже в 1998 году началась война Эритреи с Эфиопией из-за так называемых "спорных территорий", во время которой погибли десятки тысяч человек. Кровопролитный конфликт был приостановлен в 2000 году вводом международного контингента. Очень похоже на то, что Вашингтоном разработана некая - в числе прочих - схема "признания независимостей". На богатых сырьевыми и коммуникационными выходами территориях - в этой связи напомним, что Эфиопия утратила после отделения Эритреи выход к Красному морю - провозглашается независимость, после чего вспыхивают неизбежные конфликты, затем в регион командируется международный миротворческий контингент для контроля над теми же месторождениями или коммуникационными выходами.
Но если не отходить далеко от "национального вопроса", то что такое эритерйская нация? Под этим собирательным названием фигурируют совершенно разные народности, относящиеся и к разным языковым группам, и к разным языковым семьям - кушитской (афар, хедареб и т.д.), семитской (тигре, тиграи и др.) афразийской макросемьи, а также двумя народами нило-сахарской макросемьи - кунама и нара).
Другой пример: в 2002 году мир признал независимость государства на территории Индонезии - Восточного Тимора, население которого также является весьма и весьма дисперсным. Это австронезийские народы - тетумы, токоде, мамбаи, и папуасские народы - бунаки, макасаи, народы, исповедующие разные религии.
В 2006 году там начались массовые беспорядки, столицу нового государства Дили захватили мародеры, враждующие банды и разные полицейские группы, которые более года грабили и поджигали дома гражданского населения. И снова был введен международный контингент. Заметим, что побережье, шельф и особенно дно Тиморского моря богаты нефтью и газом.
Но если говорить о национальном вопросе, то что это за нация "восточно-тиморцы", независимость которых признало международное сообщество?
Самый свежий пример: пару лет назад мир с демонстративной торжественностью признал независимость Южного Судана - нового государства, очень богатого углеводородами и площадью превосходящего Украину. Большинство населения принадлежит к негроидной расе, поклоняется разным анимистическим культам, отчасти исповедует христианство. Основную группу составляют представители нилотских народов - динка, нуэр, азанде, барии, шиллук. Единого языка общения не существует - говорят на адамавских, убангийских, нилотских, нубийских наречиях и на языке динка.
В январе 2011 года прошел референдум по вопросу независимости Южного Судана, разобщенное население которого никогда не ощущало себя единой нацией, никогда не придерживалось единой ценностной шкалы, да и сколь-нибудь глубоких традиций историко-культурной и общественно-политической жизни оно тоже не знало.
Однако ООН было угодно подогнать под "южносуданскую нацию" множество разных нилотских племен, чтобы потом торжественно и демонстративно подчеркнуть свое уважение к праву наций на самоопределение.
В преддверии референдума американский президент Барак Обама выступил с трогательной речью: "Не всем поколениям выпадает возможность перелистать страницу прошлого и написать новую главу истории. Сегодня, спустя десятилетия после гражданской войны в Судане, унесшей более двух миллионов жизней, такая новая возможность открывается перед населением Южного Судана. На предстоящей неделе миллионы жителей Южного Судана должны сделать выбор: оставаться в составе Судана или строить свое независимое государство. Этот выбор окажет воздействие не только на Судан, но и на всю Южную Сахару, на весь мир в целом".
В этой связи нельзя не упомянуть о поразительно переменчивой позиции международного сообщества в отношении президента того же Судана Омара аль-Башира. Ведь именно против него еще летом 2008 года Международный уголовный суд выдвинул обвинение в связи с конфликтом в Дарфуре. В 2009 году тот же суд выдал ордер на его арест по обвинению уже в геноциде и военных преступлениях. Омар аль-Башир стал первым действующим главой государства, против которого органом международной юстиции было выдвинуто обвинение. 12 июля 2010 года Международный уголовный суд выдал новый ордер на арест суданского президента, предъявив ему обвинения в проведении трех этнических групп в Дарфуре.
Тем не менее, не воспрепятствовав проекту по разделению Судана он фактически "очистил себя от грехов и преступлений против человечности" и во время праздничной церемонии по случаю независимости Южного Судана стоял на одной трибуне с американским президентом. Не указывает ли все это на спекулятивный и крайне избирательный характер признания или непризнания того или иного нового государства, или уважение- неуважение к итогам того или иного референдума?
В июле 2011 года президент, выдачи которого так настойчиво добивался Международный уголовный суд, уже принимал участие на празднике независимости Южного Судана и поздравил народ с обретением суверенитета. Его публичное появление на торжествах в очередной раз поставило под сомнение принципиальность, последовательность, честность и бескомпромиссность заседающего в Гааге института.
История с суданским президентом - очень характерный пример, который является индикатором нынешнего состояния глобальной политической морали. 14 июля 2011 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию о провозглашении Южного Судана 193-м государством - членом ООН.
Впрочем, история повторилась и здесь. 10 апреля 2012 года, по прошествии десяти месяцев со дня обретения независимости, вооруженные силы 193-го члена ООН вошли в углеводородный Хеглиг. Через два дня армия уже Судана стала бомбить южносуданскую территорию, после чего началось сухопутное наступление на окопавшиеся в нефтяных лужах позиции южан. Бойня выдалась нешуточная, возбудились соседи. Уганда пригрозила вмешаться в конфликт, если противостояние примет характер полномасштабной войны. 17 апреля парламент Судана официально провозгласил правительство Южного Судана "врагом".
После этого - совсем как по сценарию - на зеленую лужайку вышел американский президент и заявил о том, что Вашингтон ради установления мира направляет в Южный Судан своих офицеров, которые должны помогать властям нового государства в формировании армии, и подтвердил, что США намерены продавать Джубе оружие. Таким образом, истинные причины разделения Судана стали приобретать ясные контуры: это не изверг Омар аль-Башир, не резня в Дарфуре и даже не уважение права на национальное самоопределение десятков нилотских племен.
А теперь расскажите нам о Крыме.
https://regnum.ru/news/1796017.html
В 1993 году, на севере Эфиопии образовалось государство Эритрея с очень пестрым этническим составом населения - народности тигринья, тигре, кунама, афары, сахо, исповедующие ислам, древневосточное православие, католицизм, протестантизм, местные верования. Кстати, этим своим шагом мировое сообщество дало добро на суверенитет одной из беднейших стран мира (187-е место) и уважило право на самоопределение абсолютно дисперсного в этническом смысле народа. Само событие было растиражировано в форме политически справедливого решения, призванного стать залогом прочного мира и спокойствия в регионе.
Впрочем, уже в 1998 году началась война Эритреи с Эфиопией из-за так называемых "спорных территорий", во время которой погибли десятки тысяч человек. Кровопролитный конфликт был приостановлен в 2000 году вводом международного контингента. Очень похоже на то, что Вашингтоном разработана некая - в числе прочих - схема "признания независимостей". На богатых сырьевыми и коммуникационными выходами территориях - в этой связи напомним, что Эфиопия утратила после отделения Эритреи выход к Красному морю - провозглашается независимость, после чего вспыхивают неизбежные конфликты, затем в регион командируется международный миротворческий контингент для контроля над теми же месторождениями или коммуникационными выходами.
Но если не отходить далеко от "национального вопроса", то что такое эритерйская нация? Под этим собирательным названием фигурируют совершенно разные народности, относящиеся и к разным языковым группам, и к разным языковым семьям - кушитской (афар, хедареб и т.д.), семитской (тигре, тиграи и др.) афразийской макросемьи, а также двумя народами нило-сахарской макросемьи - кунама и нара).
Другой пример: в 2002 году мир признал независимость государства на территории Индонезии - Восточного Тимора, население которого также является весьма и весьма дисперсным. Это австронезийские народы - тетумы, токоде, мамбаи, и папуасские народы - бунаки, макасаи, народы, исповедующие разные религии.
В 2006 году там начались массовые беспорядки, столицу нового государства Дили захватили мародеры, враждующие банды и разные полицейские группы, которые более года грабили и поджигали дома гражданского населения. И снова был введен международный контингент. Заметим, что побережье, шельф и особенно дно Тиморского моря богаты нефтью и газом.
Но если говорить о национальном вопросе, то что это за нация "восточно-тиморцы", независимость которых признало международное сообщество?
Самый свежий пример: пару лет назад мир с демонстративной торжественностью признал независимость Южного Судана - нового государства, очень богатого углеводородами и площадью превосходящего Украину. Большинство населения принадлежит к негроидной расе, поклоняется разным анимистическим культам, отчасти исповедует христианство. Основную группу составляют представители нилотских народов - динка, нуэр, азанде, барии, шиллук. Единого языка общения не существует - говорят на адамавских, убангийских, нилотских, нубийских наречиях и на языке динка.
В январе 2011 года прошел референдум по вопросу независимости Южного Судана, разобщенное население которого никогда не ощущало себя единой нацией, никогда не придерживалось единой ценностной шкалы, да и сколь-нибудь глубоких традиций историко-культурной и общественно-политической жизни оно тоже не знало.
Однако ООН было угодно подогнать под "южносуданскую нацию" множество разных нилотских племен, чтобы потом торжественно и демонстративно подчеркнуть свое уважение к праву наций на самоопределение.
В преддверии референдума американский президент Барак Обама выступил с трогательной речью: "Не всем поколениям выпадает возможность перелистать страницу прошлого и написать новую главу истории. Сегодня, спустя десятилетия после гражданской войны в Судане, унесшей более двух миллионов жизней, такая новая возможность открывается перед населением Южного Судана. На предстоящей неделе миллионы жителей Южного Судана должны сделать выбор: оставаться в составе Судана или строить свое независимое государство. Этот выбор окажет воздействие не только на Судан, но и на всю Южную Сахару, на весь мир в целом".
В этой связи нельзя не упомянуть о поразительно переменчивой позиции международного сообщества в отношении президента того же Судана Омара аль-Башира. Ведь именно против него еще летом 2008 года Международный уголовный суд выдвинул обвинение в связи с конфликтом в Дарфуре. В 2009 году тот же суд выдал ордер на его арест по обвинению уже в геноциде и военных преступлениях. Омар аль-Башир стал первым действующим главой государства, против которого органом международной юстиции было выдвинуто обвинение. 12 июля 2010 года Международный уголовный суд выдал новый ордер на арест суданского президента, предъявив ему обвинения в проведении трех этнических групп в Дарфуре.
Тем не менее, не воспрепятствовав проекту по разделению Судана он фактически "очистил себя от грехов и преступлений против человечности" и во время праздничной церемонии по случаю независимости Южного Судана стоял на одной трибуне с американским президентом. Не указывает ли все это на спекулятивный и крайне избирательный характер признания или непризнания того или иного нового государства, или уважение- неуважение к итогам того или иного референдума?
В июле 2011 года президент, выдачи которого так настойчиво добивался Международный уголовный суд, уже принимал участие на празднике независимости Южного Судана и поздравил народ с обретением суверенитета. Его публичное появление на торжествах в очередной раз поставило под сомнение принципиальность, последовательность, честность и бескомпромиссность заседающего в Гааге института.
История с суданским президентом - очень характерный пример, который является индикатором нынешнего состояния глобальной политической морали. 14 июля 2011 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию о провозглашении Южного Судана 193-м государством - членом ООН.
Впрочем, история повторилась и здесь. 10 апреля 2012 года, по прошествии десяти месяцев со дня обретения независимости, вооруженные силы 193-го члена ООН вошли в углеводородный Хеглиг. Через два дня армия уже Судана стала бомбить южносуданскую территорию, после чего началось сухопутное наступление на окопавшиеся в нефтяных лужах позиции южан. Бойня выдалась нешуточная, возбудились соседи. Уганда пригрозила вмешаться в конфликт, если противостояние примет характер полномасштабной войны. 17 апреля парламент Судана официально провозгласил правительство Южного Судана "врагом".
После этого - совсем как по сценарию - на зеленую лужайку вышел американский президент и заявил о том, что Вашингтон ради установления мира направляет в Южный Судан своих офицеров, которые должны помогать властям нового государства в формировании армии, и подтвердил, что США намерены продавать Джубе оружие. Таким образом, истинные причины разделения Судана стали приобретать ясные контуры: это не изверг Омар аль-Башир, не резня в Дарфуре и даже не уважение права на национальное самоопределение десятков нилотских племен.
А теперь расскажите нам о Крыме.
https://regnum.ru/news/1796017.html