“У буржуазии нет монополии на буржуазные ценности» (Карин Клеман)
“У буржуазии нет монополии на буржуазные ценности»
Эти слова Карин Клеман, прозвучавшие вчера на одном из мероприятий фестиваля "Театральное пространство Андрея Могучего", достойны чтобы их цитировали. В них вся соль. В них вся истина современной деградации и убожества левых «первого мира». Там - в капиталистической метрополии - «правильные» или «конструктивные» левые давным-давно являются проводниками буржуазных ценностей, а значит и буржуазной идеологии. Тамошние левые давным-давно являются почетными и уважаемыми членами консумеристского «дивного нового мира», возможно, кое-кому из них даже принадлежат лавры соавтора (вместе с никуда не исчезавшей корпоративной буржуазией) этого чудесного и почти осуществленного проекта всеобщего счастья торжествующей буржуазности.
Оспаривать монополию буржуазии на ее же ценности - то есть действовать в рамках той же сложившейся идеологии производства/потребления, никоим образом, не затрагивая логику капитализма. Подходить к буржуазным ценностям не «справа», а «слева» - то есть играть с ними, бороться за плюрализм идентичностей в рамках существующей системы - пусть даже этот плюрализм будет откровенно искусственным. Все это служит одному - утверждению буржуазной гегемонии. Вся их «левая политика» - это не более чем отрывок (причем ужасно скучный!) из «непрекращающегося хвалебного монолога капитализма о себе самом», как когда-то писал Ги Дебор.
Особенно гнусно эта сложившаяся в «первом мире» идеология торжествующей «левой буржуазности» выглядит в такой, совсем не единой стране как Россия, раздираемой противоречиями между довольно-таки жирными москалями (с тянущимися к ним питерцами) и очень бедной провинцией с окраинами национальных республик, где стандарты жизни близки к «третьему миру».
Я уже писал, что после переезда в Санкт-Петербург мне стало стыдно называть себя «левым» - хоть я и идентифицировал себя с этим понятием более 10 лет, нынче я предпочитаю слово outcast. «Левым» по-питерски быть для меня неприемлемо ввиду аллергии на буржуазность.
Интересно, что вынесенные в заголовок и столь много объясняющие слова Карин Клеман прозвучали в ответе на мой вполне конкретный вопрос по социальным движениям современной России - непосредственной теме презентации создательницы ИКД: «Должны ли левые активно поддерживать те «социальные движения», чье содержание изначально буржуазно и не может быть другим в принципе, как, например, движение обманутых дольщиков или движение автомобилистов против увеличения таможенных пошлин?», «Стоит ли удивляться, что лидеры подобных движений так легко переходят в партии крупного капитала, как, например, произошло в Калининграде?» То есть все по существу - все строго по делу.
Какая-та тетка - видимо из дольщиков - разразилась настоящей истерикой после моих вопросов : решив сыграть в «поле чудес» (а долевое строительство основано на том же буржуазном принципе и предполагает, соответственно, определенную степень риска - чисто буржуазного риска, взвешенного и рассчитанного, более чем окупаемого обещанной выгодой предприятия) и проиграв, тетка почему-то вспомнила про какую-то давно забытую и непонятную «социальную справедливость» - а всякие удальцовы с клеманами тут же побежали тетку утешать, выть вместе с ней - какая она бедная и несчастная, вместо того, чтобы твердо сказать: «тетка, не играй в «поле чудес», хочешь других обмануть по-мелкому - так ведь тебя обманут по-крупному…таков бизнес…».
Далее какой-то тип (пришедший со мной товарищ сказал позже, что его зовут то ли Бабушкин, то ли Бабкин) непонятно с чего вдруг обозвал меня «левым сектантом»… «Типичные рассуждения левых сектантов», - промямлил он, успокаивая патронессу француженку и совсем неожидавших споров буржуазных девочек, что собрались в помещении арт-платформы «Тайга» на Дворцовой набережной. Бабушкин, ты что идиот? Левое сектантство - это какой-нибудь не имеющий отношения к современности, не утихающий схоластический спор онанирующих на портрет Сталина с онанирующими на портрет Троцкого, или что-то в духе одинокого «конспектирования» работ Арриго Черветто под одеялом… Здесь же не сектантство, не схоластика, а вопрос принципа: принимаем ли мы буржуазность или нет? считаем ли мы принципы функционирования капитализма за неизбежность/вечное благо или же ставим их под сомнение?
В общем - стыдно все это…Стыд и срам буржуазным левым!
P.S.
Еще непонятно - причем тут театр? Про него не было ни слова. Какой у этих ницшеанских «последних людей» может быть театр?
Михаил Ларинов
17 декабря 2012
Эти слова Карин Клеман, прозвучавшие вчера на одном из мероприятий фестиваля "Театральное пространство Андрея Могучего", достойны чтобы их цитировали. В них вся соль. В них вся истина современной деградации и убожества левых «первого мира». Там - в капиталистической метрополии - «правильные» или «конструктивные» левые давным-давно являются проводниками буржуазных ценностей, а значит и буржуазной идеологии. Тамошние левые давным-давно являются почетными и уважаемыми членами консумеристского «дивного нового мира», возможно, кое-кому из них даже принадлежат лавры соавтора (вместе с никуда не исчезавшей корпоративной буржуазией) этого чудесного и почти осуществленного проекта всеобщего счастья торжествующей буржуазности.
Оспаривать монополию буржуазии на ее же ценности - то есть действовать в рамках той же сложившейся идеологии производства/потребления, никоим образом, не затрагивая логику капитализма. Подходить к буржуазным ценностям не «справа», а «слева» - то есть играть с ними, бороться за плюрализм идентичностей в рамках существующей системы - пусть даже этот плюрализм будет откровенно искусственным. Все это служит одному - утверждению буржуазной гегемонии. Вся их «левая политика» - это не более чем отрывок (причем ужасно скучный!) из «непрекращающегося хвалебного монолога капитализма о себе самом», как когда-то писал Ги Дебор.
Особенно гнусно эта сложившаяся в «первом мире» идеология торжествующей «левой буржуазности» выглядит в такой, совсем не единой стране как Россия, раздираемой противоречиями между довольно-таки жирными москалями (с тянущимися к ним питерцами) и очень бедной провинцией с окраинами национальных республик, где стандарты жизни близки к «третьему миру».
Я уже писал, что после переезда в Санкт-Петербург мне стало стыдно называть себя «левым» - хоть я и идентифицировал себя с этим понятием более 10 лет, нынче я предпочитаю слово outcast. «Левым» по-питерски быть для меня неприемлемо ввиду аллергии на буржуазность.
Интересно, что вынесенные в заголовок и столь много объясняющие слова Карин Клеман прозвучали в ответе на мой вполне конкретный вопрос по социальным движениям современной России - непосредственной теме презентации создательницы ИКД: «Должны ли левые активно поддерживать те «социальные движения», чье содержание изначально буржуазно и не может быть другим в принципе, как, например, движение обманутых дольщиков или движение автомобилистов против увеличения таможенных пошлин?», «Стоит ли удивляться, что лидеры подобных движений так легко переходят в партии крупного капитала, как, например, произошло в Калининграде?» То есть все по существу - все строго по делу.
Какая-та тетка - видимо из дольщиков - разразилась настоящей истерикой после моих вопросов : решив сыграть в «поле чудес» (а долевое строительство основано на том же буржуазном принципе и предполагает, соответственно, определенную степень риска - чисто буржуазного риска, взвешенного и рассчитанного, более чем окупаемого обещанной выгодой предприятия) и проиграв, тетка почему-то вспомнила про какую-то давно забытую и непонятную «социальную справедливость» - а всякие удальцовы с клеманами тут же побежали тетку утешать, выть вместе с ней - какая она бедная и несчастная, вместо того, чтобы твердо сказать: «тетка, не играй в «поле чудес», хочешь других обмануть по-мелкому - так ведь тебя обманут по-крупному…таков бизнес…».
Далее какой-то тип (пришедший со мной товарищ сказал позже, что его зовут то ли Бабушкин, то ли Бабкин) непонятно с чего вдруг обозвал меня «левым сектантом»… «Типичные рассуждения левых сектантов», - промямлил он, успокаивая патронессу француженку и совсем неожидавших споров буржуазных девочек, что собрались в помещении арт-платформы «Тайга» на Дворцовой набережной. Бабушкин, ты что идиот? Левое сектантство - это какой-нибудь не имеющий отношения к современности, не утихающий схоластический спор онанирующих на портрет Сталина с онанирующими на портрет Троцкого, или что-то в духе одинокого «конспектирования» работ Арриго Черветто под одеялом… Здесь же не сектантство, не схоластика, а вопрос принципа: принимаем ли мы буржуазность или нет? считаем ли мы принципы функционирования капитализма за неизбежность/вечное благо или же ставим их под сомнение?
В общем - стыдно все это…Стыд и срам буржуазным левым!
P.S.
Еще непонятно - причем тут театр? Про него не было ни слова. Какой у этих ницшеанских «последних людей» может быть театр?
Михаил Ларинов
17 декабря 2012