Крепостные евреи
В наше время все вдруг вспомнили о своих дворянских предках. Несколько смущает только то, что такое поголовное дворянство плохо сочетается с малым процентом дворян в населении Российской империи. Поэтому, попав в какую-нибудь компанию, где, как выясняется, вокруг одни дворяне, можно сказать в шутку: "А у меня прапрадед был крепостным крестьянином". Наиболее глупая часть компании посмотрит с возмущением: как, дескать, этот хам попал в благородное собрание? Та же часть, что поумнее, сразу понимает (особенно если шутник еврей по происхождению), что это не более чем шутка: откуда это среди евреев крепостные крестьяне? Смешно!
На самом деле смешнее другое. Крепостные евреи существовали в долгой истории еврейского народа: например, евреи-чабаны в Курдистане. Были и обычные крепостные крестьяне. Правда, не собственно в России, но во всяком случае - в Российской империи. Точнее - в Грузии. Причем в крепостные они шли по доброй воле, хотя и не от хорошей жизни.
Грузия XV-XVI веков была, как бы теперь сказали, зоной перманентной нестабильности. То Тимур вторгнется, то турки, то персы, чтоб им самим такое испытать, и не раз! Потом страна распалась на три царства и пять владений. Города горят, население сел и городов угоняют. И тут было трудно выжить без покровительства феодала - хоть какая-никакая, а сила. Хоть укрепление имеет, чтоб спрятаться... Ценой за покровительство всегда было признание себя и своих потомков крепостными. Но при этом господин подписывал одно, но важное условие: не принуждать своих крепостных к смене веры. Крепостные евреи занимались сельским хозяйством - чаще, однако, были пастухами, чем земледельцами, - крашением и ткачеством. В XIX веке, когда большая часть евреев Грузии жила в деревнях, многих отпускали в оброк: заниматься мелкой торговлей вразнос.
Еще в XIV веке царь Александр подарил 27 еврейских семей в деревне Ганух Патриарху грузинской православной церкви. Богобоязненный, видать, царь был, такие подарки делал! Занятно, но даже такой владелец, как церковь, должен был выдерживать условие о вере.
Многие документы той эпохи показывают, что не всегда крепостная повинность была обременительной. Например, еврейская семья Енукашвили обязана была поставлять своему владельцу-монастырю чистого пчелиного воска ежегодно на три с небольшим рубля. Впрочем, известны случаи и похуже.
Русское правительство после присоединения Грузии занималось вопросами помещичьих владений, и так появился документ "Об армянах, татарах и евреях, состоящих во владении грузинских князей" (под татарами имелись в виду азербайджанцы).
С этого документа началась забота российского правительства о крепостных евреях, завершившаяся запретом наделять их землей при отмене крепостного права. Вот если крестятся...
В конце концов, русский царь - это вам не грузинский князь и обязательств вам давать не обязан...
Автор - этнограф и писатель Л. М. Минц.
Источник: Минц Л. М. Блистательный Химьяр и плиссировка юбок. - М.: Ломоносовъ, 2011. - 272 с. - (История. География. Этнография.)
На самом деле смешнее другое. Крепостные евреи существовали в долгой истории еврейского народа: например, евреи-чабаны в Курдистане. Были и обычные крепостные крестьяне. Правда, не собственно в России, но во всяком случае - в Российской империи. Точнее - в Грузии. Причем в крепостные они шли по доброй воле, хотя и не от хорошей жизни.
Грузия XV-XVI веков была, как бы теперь сказали, зоной перманентной нестабильности. То Тимур вторгнется, то турки, то персы, чтоб им самим такое испытать, и не раз! Потом страна распалась на три царства и пять владений. Города горят, население сел и городов угоняют. И тут было трудно выжить без покровительства феодала - хоть какая-никакая, а сила. Хоть укрепление имеет, чтоб спрятаться... Ценой за покровительство всегда было признание себя и своих потомков крепостными. Но при этом господин подписывал одно, но важное условие: не принуждать своих крепостных к смене веры. Крепостные евреи занимались сельским хозяйством - чаще, однако, были пастухами, чем земледельцами, - крашением и ткачеством. В XIX веке, когда большая часть евреев Грузии жила в деревнях, многих отпускали в оброк: заниматься мелкой торговлей вразнос.
Еще в XIV веке царь Александр подарил 27 еврейских семей в деревне Ганух Патриарху грузинской православной церкви. Богобоязненный, видать, царь был, такие подарки делал! Занятно, но даже такой владелец, как церковь, должен был выдерживать условие о вере.
Многие документы той эпохи показывают, что не всегда крепостная повинность была обременительной. Например, еврейская семья Енукашвили обязана была поставлять своему владельцу-монастырю чистого пчелиного воска ежегодно на три с небольшим рубля. Впрочем, известны случаи и похуже.
Русское правительство после присоединения Грузии занималось вопросами помещичьих владений, и так появился документ "Об армянах, татарах и евреях, состоящих во владении грузинских князей" (под татарами имелись в виду азербайджанцы).
С этого документа началась забота российского правительства о крепостных евреях, завершившаяся запретом наделять их землей при отмене крепостного права. Вот если крестятся...
В конце концов, русский царь - это вам не грузинский князь и обязательств вам давать не обязан...
Автор - этнограф и писатель Л. М. Минц.
Источник: Минц Л. М. Блистательный Химьяр и плиссировка юбок. - М.: Ломоносовъ, 2011. - 272 с. - (История. География. Этнография.)