медленное чтение
Вернулся с Фестиваля медленного чтения проекта Эшколот. Фестиваль проводится с 2012 года. Он проходил в Москве, Санкт-Петербурге, Одессе, Венеции, Франкфурте на Майне. На этот раз фестиваль проходил в Иерусалиме. Фестиваль медленного чтения - это выезд на несколько дней в компании интересных и близких по духу людей. Принцип «медленного чтения» (по аналогии со Slow Food), который продвигает проект «Эшколот», черпает вдохновение в традиционной еврейской практике изучения сакральных текстов. Часть лекций проходила в аудитории, а остальные на улицах Иерусалима.
Тема каждого фестиваля новая и непосредственно связана с городом, в котором проводится фестиваль. Следующий фестиваль планируется провести летом в Иерусалиме. Набор начнётся в марте. Участником фестиваля может быть совершенно любой человек. Вероисповедание и национальность значения не имеют. Участниками проходят конкурсный отбор по заявкам-эссе.
Уровень лекторов очень высок. Могу посоветовать, например, курс Яны Чехановец «Археологические тайны Иерусалима» с Фестиваля медленного чтения 2016 года
И еще несколько историй
Понравилась история про молитву «Эшет хаиль», посвященную женщине. В ней мужчина восхваляет свою жену, которая добывает шерсть и лён, занимается рукоделием, плетет ковры. И встает ночью, и дает домочадцам мясо, а служанкам - указания. Руки ее тянутся к прялке, а ладони вращают веретено. И пищу праздности она не станет вкушать. Ладонь ее раскрыта бедному, и руки ее протянуты страждущему. И улыбнется она следующему дню. Губы открывает она для мудрости, и учение милосердия на ее языке.
Интересно, что с Иерусалимом связаны два противоположных синдрома. Один так и называется «Иерусалимский синдром». Ему подвержены с равным успехом иудеи, христиане и мусульмане вне зависимости от конфессии. Человек начинает считать себя мессией и чувствует, что он владеет божественными и пророческими силами.
А есть и состояние разочарования, близкое к «Парижскому синдрому». Люди грезят о святом месте (есть, например, истории о паломниках, которые весть путь от Яффо до Иерусалима - около 70 км, преодолевали на коленях) и сильно разочаровываются, когда их ожидания не соответствуют действительности.
Какое-то время евреи и арабы жили совершенно мирно. Когда в начале ХХ века евреи начали переезжать в Палестину, то часто это были горожане, незнакомые с сельским хозяйством. На новом месте им помогали арабы. Многие еврейские семьи брали себе грудными кормилицами арабских женщин. Сегодня в Иерусалиме есть детские сады, в которых арабские и еврейские дети воспитываются вместе
В начале ХХ века случались большие нашествия саранчи, уничтожавшей все посевы. Это привело к появлению особой кухни - в Палестине выживали как могли. Появились даже особые «печеньки жадности». Хозяйки соревновались между собой, у кого получится положить в тесто меньше яиц и муки
Сильное впечатление произвела история о том, как после войны искали еврейских детей, которых прятали от нацистов в монастырях, выдавая их за польских детей. Война длилась долго и маленькие дети забывали почти все из своего детства. Но откликались на старые колыбельные песни, которые им пели матери
В постоянно воюющем Израиле гораздо меньше рамок металлоискателей, чем в мирной Москве. Рамки считаются потенциально опасным объектом, так как создают очереди. Главным рубежом обороны являются люди, которые не пройдут мимо подозрительного человека или оставленного без присмотра пакета. Люди, которые вмешаются сами или вызовут полицию
Есть и особая «демонстрационная» разновидность терроризма. Когда арабская женщина в чем-то провинилась, она может взять большой нож, выхватить его метров за десять до КПП с еврейскими солдатами и пойти на них с угрожающими криками. Ее аккуратно положат на асфальт, отберут нож и получит она небольшой срок за попытку покушения. Таким образом позор этой женщины будет смыт и у себя в деревне она будет считаться национальной героиней
Еще немного фотографий
#eshkofest
