Идеалогия в российском кинематографе

[mg1982gr]

Посмотрел сегодня фильм "Одиночка". Фильм очень тяжелый. Сюжет таков:ГБ посылает своего агента на зону для внедрения в бандитскую группировку. Для правдоподобности гб-шники устраивают настоящее ограбление (главный герой в нем не учавствует), при котором "случайно" гибнут два человека. Одна из жертв налета - жена Питерского опера, который поклялся отомстить убийце. Агент попадает на зону, и в этот момент главарь банды, в которую его хотели внедрить умирает, а об агенте "забывают", хотя задание уже потеряло всякий смысл... Отсидев 12 лет "строгоча" бывший гбист выходит на свободу и начинает искать того, кто все это затеял, чтобы воздать ему по заслугам. Совершая месть он становится виновником смерти нескольких десятков людей (и "плохих" и "хороших"), кого сам убивает, а кого подставляет под пули братков... Доводит до самоубийства своего бывшего непосредственного начальника, связывается с тем самым опером, жена которого стала невинной жертвой операции 12 лет назад и с его помощью "выводит на чистую воду" своего куратора, ответственного за весь этот ад.
В общем большая часть фильма представляет из себя кошмарное зрелище из личных человеческих трагедий и ужасающих по своей жестокости сцен... Однако финал картины меня удивил. Наш мститель в итоге жертвует жизнью ради того, кто проклинал его 12 лет, прикрыв его своим телом от пули главного"злодея". Оказывается российский кинематограф еще способен на идеологический пафос. Картина идет вразрез с культом фастфудового хеппи-энда, что цепляет мыслящего зрителя.
На первый взгляд может показаться, что концовка даже христианская, но это не так. Концовка фильма направлена на то, чтобы воспитывать в зрителе любовь к идеалу справедливости, справедливости до самопожертвования ради нее. Тут нет главного, что определяет суть христианской морали - милости. Милости хочу, а не жертвы,- говорит Господь.

ПС. Однако одна евангельская истина все же в картине есть - "все взявшие меч, мечем погибнут" (Мф. 26, 52)