Тальцы, часть 3
Илимский острог - памятник архитектуры 17 века. Во-первых, только фрагмент: одна стена и три башни из восьми, во-вторых, большей частью реконструкция, но главная Спасская башня как раз оригинальная, перевезена с затапливаемой водохранилищем территории.
А вот что совсем новенькое, это что острог прямо сейчас достраивают.
Рядом с острогом - крохотная Казанская церковь, официальной датой постройки которой считается 1679 г.
Поражает, как «черепица» крыш (и церкви, и башни острога) даже с небольшого расстояния выглядит серебряной. А она деревянная.
И еще из новых экспонатов - Приказная изба Илимского острога («офис администрации», как сообщает английский перевод). Интерьер и куклы - загляденье.
Вот что еще я заметила - во всех иркутских экскурсиях и экспозициях - это оглушительная тишина во всем, что касается межнациональных отношений. Вот были русские, осваивавшие Сибирь. Казаки, поселенцы, то-сё, ссыльные потом - исторический отдел музея. Вот были буряты или там эвенки, они тут жили, охотились, скот разводили, да и сейчас живут - этнографический раздел музея и активная коммерческая эксплуатация шаманизма. И как бы между - ничего. Два несвязанных мира. Максимум торговля упоминается.
Чего это? Боязнь признать «своих» не белыми и пушистыми? Cтрах разбудить лихо?..
А вот что совсем новенькое, это что острог прямо сейчас достраивают.
Рядом с острогом - крохотная Казанская церковь, официальной датой постройки которой считается 1679 г.
Поражает, как «черепица» крыш (и церкви, и башни острога) даже с небольшого расстояния выглядит серебряной. А она деревянная.
И еще из новых экспонатов - Приказная изба Илимского острога («офис администрации», как сообщает английский перевод). Интерьер и куклы - загляденье.
Вот что еще я заметила - во всех иркутских экскурсиях и экспозициях - это оглушительная тишина во всем, что касается межнациональных отношений. Вот были русские, осваивавшие Сибирь. Казаки, поселенцы, то-сё, ссыльные потом - исторический отдел музея. Вот были буряты или там эвенки, они тут жили, охотились, скот разводили, да и сейчас живут - этнографический раздел музея и активная коммерческая эксплуатация шаманизма. И как бы между - ничего. Два несвязанных мира. Максимум торговля упоминается.
Чего это? Боязнь признать «своих» не белыми и пушистыми? Cтрах разбудить лихо?..