Греко vs. Римо.
В нашей деревне существуют католики двух видов - "римо-" и "греко-". Причем вторые представлены довольно широко - у них здесь своя семинария, часовенька, увешанная иконами, восковые свечечки у входа... По большим совместным праздникам священники обоих обрядов служат вместе св.Мессу в кафедральном соборе. Впечатление это производит неоднозначное. С одной стороны приятно наблюдать евхаристическое единство христиан разных традиций, с другой стороны происходит такое смешение обрядовых элементов, что как-то странно, особенно когда настроен уже на латинский лад, а тут выходит греко-католический дьякон и как затянет Евангелие на византийский манер. Оно красиво, конечно, но..)))
А вчера я заметила нового греко-католического священника и решила подойти познакомиться. И вот знаете, ощущения при этом весьма своеобразные. Одно дело, когда знакомишься с каким-нибудь латинским католиком, немцем, и ему и мне радостно оттого, что мы оба католики. Другое дело, когда человек из восточной европы, греко-католик. Знакомишься с ним, в процессе беседы выясняется, что я из России, что я католичка, и что, вот же подстава, латинского обряда. На этом обычно весь энтузиазм собеседника заканчивается и начинается долгий рассказ о продолжении традиции своего народа, о призывах самого Папы оставаться в своем обряде и т.д.
В итоге, если с латинскими католиками я охотно делюсь опытом перехода из православия в католичество, то в разговоре с греко-католиками я веду себя более скромно и лишний раз не упоминаю о том, что имела формальное отношение к православию, чтобы никого не искушать.
Я почему-то стесняюсь объяснять греко-католику, почему я, бывшая православная, стала католиком латинского обряда (а не восточного). Дело в том, что некоторые особенности латинского обряда делают его для моей личной веры и моих отношений со Христом более подходящим и способствующим. Но когда я начинаю это объяснять, это звучит так, как будто латинский обряд вообще более христианский. А я этого в виду-то не имею! Поэтому помалкиваю, пока не спросят.
Вчера, к счастью, до этого момента не дошло. Священник и дьякон удовлетворились тем, что я католик и не спрашивали подробностей. Но я хорошо поняла, как им, греко-католикам, бывает не комфортно, когда их братья латиняне говорят о том, что настоящий католицизм - это латинский католицизм, а восточное новообразование - так, ни рыба, ни мясо, не пойми что. Когда узнав, что священник женат, всем своим видом показывают такое разочарование, как будто уже сомневаются, а священник ли это. Ну и т.д. Понимаю, и мне тоже неприятно, и обидно за восточных братьев бывает - хоть и не часто, но и в наших краях подобное отношение к греко-католикам проскальзывает.
А вчера я заметила нового греко-католического священника и решила подойти познакомиться. И вот знаете, ощущения при этом весьма своеобразные. Одно дело, когда знакомишься с каким-нибудь латинским католиком, немцем, и ему и мне радостно оттого, что мы оба католики. Другое дело, когда человек из восточной европы, греко-католик. Знакомишься с ним, в процессе беседы выясняется, что я из России, что я католичка, и что, вот же подстава, латинского обряда. На этом обычно весь энтузиазм собеседника заканчивается и начинается долгий рассказ о продолжении традиции своего народа, о призывах самого Папы оставаться в своем обряде и т.д.
В итоге, если с латинскими католиками я охотно делюсь опытом перехода из православия в католичество, то в разговоре с греко-католиками я веду себя более скромно и лишний раз не упоминаю о том, что имела формальное отношение к православию, чтобы никого не искушать.
Я почему-то стесняюсь объяснять греко-католику, почему я, бывшая православная, стала католиком латинского обряда (а не восточного). Дело в том, что некоторые особенности латинского обряда делают его для моей личной веры и моих отношений со Христом более подходящим и способствующим. Но когда я начинаю это объяснять, это звучит так, как будто латинский обряд вообще более христианский. А я этого в виду-то не имею! Поэтому помалкиваю, пока не спросят.
Вчера, к счастью, до этого момента не дошло. Священник и дьякон удовлетворились тем, что я католик и не спрашивали подробностей. Но я хорошо поняла, как им, греко-католикам, бывает не комфортно, когда их братья латиняне говорят о том, что настоящий католицизм - это латинский католицизм, а восточное новообразование - так, ни рыба, ни мясо, не пойми что. Когда узнав, что священник женат, всем своим видом показывают такое разочарование, как будто уже сомневаются, а священник ли это. Ну и т.д. Понимаю, и мне тоже неприятно, и обидно за восточных братьев бывает - хоть и не часто, но и в наших краях подобное отношение к греко-католикам проскальзывает.