из разговоров крестьян на Полтавщине, 1902 г., времена аграрных беспорядков ( Read more... )

в Дорогобужской гимназии, которую окончил Иван Франко, как повествует Ярослав Грицак, держалась "старая иезуитская традиция драк старших учеников с евреями. Наибольшей из них была стычка 1863 г., когда патриотично настроенные ученики, возбужденнями известиями о ровесниках, что проливали кровь в Российской импери, искали выхода своим чувствам. К ( Read more... )

Пинхас Корецкий, ученик Бешта, советовал людям благочестивым не мешаться в споры, разгоревшиеся в его старости вокруг хасидизма, ибо "дурные люди живут только тем, что о них толкуют праведники; стоит последним замолчать - и нечестивцы тотчас сгинут и пропадут" [цит. по: Дубнов С. История хасидизма, стр. 204].

о пользе моды ( Read more... )

Любопытный эвфемизм для еврея нашелся у Булгарина - "литовский мещанин" (Иван Выжигин, гл. L).

очень сжатое противопоставление иудаизма и сионизма (как разновидности националистического движения) в письме одного восточноевропейского раввина 1900 г. (при условии, что в тексте вместо "иудаизма" подставлять имеющуюся в виду "еврейскость ( Read more... )

Чемберлен, начиная V гл. "Оснований...", замечает:
"Если бы я писал стол лет назад, я едва ли бы посчитал необходимым посвящать отдельную главу вопросу о вступлении евреев в европейскую историю. <...> было бы достаточно простого упоминания этих вещей, не более" (т. 1, стр. 431).
Совершенно верно, между прочим. Говоря о XIX веке как "веке ( Read more... )

К 1894 году (году введения казенной монополии на водку), евреям в черте оседлости принадлежало 52% всех кабаков и 55% винокурен* - монополия привела к разорению десятков тысяч мелких еврейских предпринимателей и, насколько можно судить, стала существенным фактором в радикализации взглядов местного еврейства, с одной стороны, и в росте эмиграции - ( Read more... )

Выразительно:
"Как евреи в России, бесы требуют полноправия с Богом, равенства, хозяйских прав, не понимая, что это требование противоестественно, противно самой природе".

Меньшиков М.О. Свиньи и бесы. 14 октября 1907.

Грановский "сочувствовал и первым проявлениям социализма, который в то время не представлялся еще тою злобною софистикой, какою он сделался в руках немецких евреев".
Чичерин Б.Н. Воспоминания. Т. 1. С. 164.