(no subject)
говоря о романтической реакции на Просвещение, Гершензон пишет: "иррациональные элементы в истории подчеркивались так же сильно, как прежде подчеркивалось рациональное устроение человеческих дел" [снятая из 39-го т. ЭС бр. Гранат, 1917 г., статья "Славянофилы" Гершенозна - цит. по публикации в СС, т. 3, стр. 535] - и, кажется мне, это тот случай, где можно видеть как язык, предлагая готовое противопоставление, подводит -
- ведь именно для Просвещения характерна критика существующего с позиций его "неразумия", "иррациональности" - откуда агрессивность проекта "вразумления", тогда как "иррациональные элементы", подчеркиваемые романтиками, это как "разумность", только скрытая, неявная, иная, высшая - как раз демонстрирующая недостаточность "подручного разума".
- ведь именно для Просвещения характерна критика существующего с позиций его "неразумия", "иррациональности" - откуда агрессивность проекта "вразумления", тогда как "иррациональные элементы", подчеркиваемые романтиками, это как "разумность", только скрытая, неявная, иная, высшая - как раз демонстрирующая недостаточность "подручного разума".