Маргиналии
"Ромео и Джульетта" как текст о грехе (вине) и жертвоприношении.
Вина - это в смысле судьба, которая владеет человеком от рождения. Герои виноваты тем, что рождены во враждующих семьях. Это их судьба, против которой идти нельзя. Поэтому никакой любви, никакой совместной жизни быть и не могло, они были обречены, несмотря на огромное количество помощников.
Искупить вину (преодолеть судьбу) можно только жертвой, которая по всем античным правилам должна быть самой лучшей, самой красивой и главное - добровольной.
Поэтому Шекспиру надо было взять как героев детей (как образ абсолютной чистоты и невинности) и показать их путь к жертвеннику как абсолютно желаемый.
Мы сочувствуем героям в их противоборстве судьбе, они для нас сугубо положительные персонажи.
Эдип в подобной ситуации повел себя аналогично - попытался поспорить с судьбой. И был наказан. С точки зрения греков Эдип - стопроцентный грешник, так как предпочел противопоставить себя мировому порядку (хюбрис), избежать судьбы. Ему никто не сочувствует. Он должен был принять судьбу, и тогда, может быть боги и судьба сжалились бы.
Не отсюда ли ветхозаветное "жертва богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смренно бог не уничижит" как образец античного мировосприятия? Христианство как раз ломает эти стереотипы - человек должен совершить усилие над собой и разломать судьбу. Тогда зачем христианам приписывается читать этот псалом ежедневно по многу раз?
Вина - это в смысле судьба, которая владеет человеком от рождения. Герои виноваты тем, что рождены во враждующих семьях. Это их судьба, против которой идти нельзя. Поэтому никакой любви, никакой совместной жизни быть и не могло, они были обречены, несмотря на огромное количество помощников.
Искупить вину (преодолеть судьбу) можно только жертвой, которая по всем античным правилам должна быть самой лучшей, самой красивой и главное - добровольной.
Поэтому Шекспиру надо было взять как героев детей (как образ абсолютной чистоты и невинности) и показать их путь к жертвеннику как абсолютно желаемый.
Мы сочувствуем героям в их противоборстве судьбе, они для нас сугубо положительные персонажи.
Эдип в подобной ситуации повел себя аналогично - попытался поспорить с судьбой. И был наказан. С точки зрения греков Эдип - стопроцентный грешник, так как предпочел противопоставить себя мировому порядку (хюбрис), избежать судьбы. Ему никто не сочувствует. Он должен был принять судьбу, и тогда, может быть боги и судьба сжалились бы.
Не отсюда ли ветхозаветное "жертва богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смренно бог не уничижит" как образец античного мировосприятия? Христианство как раз ломает эти стереотипы - человек должен совершить усилие над собой и разломать судьбу. Тогда зачем христианам приписывается читать этот псалом ежедневно по многу раз?