(no subject)
Сходили с Марианной на спектакль Алладин. Когда у нас тут мелькал Джеки Чан, его интересовали психушки и угнетенные меньшинства России - татары, башкиры, казахи. И так вот родился спектакль Алладин.
Разговор с Серёжей
Таня: вот мы с тобой читаем Водолазкина, ты меня спрашиваешь: Ой, а в чем мудрость кого-то и кого-то, ты серьезно воспринимаешь этих людей, а Водолазкин тебе говорит, что в центре Бог, а эти люди - тени на стене - они извиваются, дразнится, тебя цепляет какая-то их язвительность. Они как скоморохи. А дело в одном - в бессилии человека перед лицом Бога, Истории, Вечности. Они что-то пытаются делать, но не в силах противостоять стихиям. И тебе как иудею неприятен этот стиль изложения, нет здравого смысла, юмора, а только бессмысленное мотание рыбы на крючке (это я о Феофане, который что-то ищет, ищет Волю Бога, совесть в людях, пытается остановить кровопролитие)
Остров этот - та малость культурного мира, которого окружает стихия, природа. Вот послушай песню "Степь да степь кругом"
Сережа: то есть, Водолазкин - молодец
Таня: это история о Египте, поэтому тебе мучительно, что несколько имён и массы, а люди гротескные. Пытаешься научить их здравому смыслу и тебя мучает, что они не говорят по-человечески, что они пытаются что-то сказать потомкам при помощи летописи, но говорят не то, говорят неправильно, можно жить лучше, умнее
Сережа: и в чем тогда смысл?
Таня: тебя мучает, что это не люди, а тени, ты пытаешься понять их, своих предков, оставивших память, тебя возмущает безнаказанность людей так свободно распоряжающихся драгоценными жизнями людей. Вот Феофан, тебе кажется, что ему нужно противостоять - такому смыслу жизни, такому образу жизни. Противостоять идеологически, тебя возмущают эти люди.
Сережа: я слышал твою мысль "а хороша ли жизнь в мужском монастыре?", в котором живут хронисты и она все мне объяснила. Действительно, жизнь в мужском монастыре сурова
Сережа: то есть Остров - это духовный Остров, интеллектуальный остров общности людей - государство, окружённое силами природы. Допустим, территория России огромна - а остров духовности, культуры, как это видит, допустим, Новосибирск или Томск очень маленький. Отсюда такой шок от встречи с китайской культурой, где люди живут очень плотно много веков
Кто-то: я прям вижу Новосибирск, который смотрит на Москву и страдает "Вы что опять все перессорились?" И Евгений Водолазкин говорит "Щас, погодите, попробую Вам объяснить так, чтобы никто не догадался".
Сережа: и ничего нельзя сделать с этим Египтом, они меня не слышат, а если кто-то слышит и понимает, то молчит, почему?
Таня: понимаешь, они чистятся и чистятся, чтобы самые чистые рассказали историю России и как жить правильно, и самыми чистыми оказываются Максим Цао и компания
Сережа: а, я понял, они чистятся от ЦРУ и Питера Ри, у них паранойя. И я для них теперь ЦРУ
Сережа: то есть современной России тоже нужен эзопов язык
Разговор с Серёжей
Таня: вот мы с тобой читаем Водолазкина, ты меня спрашиваешь: Ой, а в чем мудрость кого-то и кого-то, ты серьезно воспринимаешь этих людей, а Водолазкин тебе говорит, что в центре Бог, а эти люди - тени на стене - они извиваются, дразнится, тебя цепляет какая-то их язвительность. Они как скоморохи. А дело в одном - в бессилии человека перед лицом Бога, Истории, Вечности. Они что-то пытаются делать, но не в силах противостоять стихиям. И тебе как иудею неприятен этот стиль изложения, нет здравого смысла, юмора, а только бессмысленное мотание рыбы на крючке (это я о Феофане, который что-то ищет, ищет Волю Бога, совесть в людях, пытается остановить кровопролитие)
Остров этот - та малость культурного мира, которого окружает стихия, природа. Вот послушай песню "Степь да степь кругом"
Сережа: то есть, Водолазкин - молодец
Таня: это история о Египте, поэтому тебе мучительно, что несколько имён и массы, а люди гротескные. Пытаешься научить их здравому смыслу и тебя мучает, что они не говорят по-человечески, что они пытаются что-то сказать потомкам при помощи летописи, но говорят не то, говорят неправильно, можно жить лучше, умнее
Сережа: и в чем тогда смысл?
Таня: тебя мучает, что это не люди, а тени, ты пытаешься понять их, своих предков, оставивших память, тебя возмущает безнаказанность людей так свободно распоряжающихся драгоценными жизнями людей. Вот Феофан, тебе кажется, что ему нужно противостоять - такому смыслу жизни, такому образу жизни. Противостоять идеологически, тебя возмущают эти люди.
Сережа: я слышал твою мысль "а хороша ли жизнь в мужском монастыре?", в котором живут хронисты и она все мне объяснила. Действительно, жизнь в мужском монастыре сурова
Сережа: то есть Остров - это духовный Остров, интеллектуальный остров общности людей - государство, окружённое силами природы. Допустим, территория России огромна - а остров духовности, культуры, как это видит, допустим, Новосибирск или Томск очень маленький. Отсюда такой шок от встречи с китайской культурой, где люди живут очень плотно много веков
Кто-то: я прям вижу Новосибирск, который смотрит на Москву и страдает "Вы что опять все перессорились?" И Евгений Водолазкин говорит "Щас, погодите, попробую Вам объяснить так, чтобы никто не догадался".
Сережа: и ничего нельзя сделать с этим Египтом, они меня не слышат, а если кто-то слышит и понимает, то молчит, почему?
Таня: понимаешь, они чистятся и чистятся, чтобы самые чистые рассказали историю России и как жить правильно, и самыми чистыми оказываются Максим Цао и компания
Сережа: а, я понял, они чистятся от ЦРУ и Питера Ри, у них паранойя. И я для них теперь ЦРУ
Сережа: то есть современной России тоже нужен эзопов язык