Рассуждение о попаданцах
Мне тут пришла в голову забавная мысль. А именно - в древнем мире (Рим, Греция) существовал такой закон, по которому бесхозный человек человеком не являлся. Сразу скажу, сорри, если несколько искажаю истину ради яркости красок, точнее спросите у открывшего мне эту истину gyurgy. Но если примерно, то бесхозный человек принадлежал тому, кто его поймает.
И, кстати, не только человек, вон, древние римские колонисты выскакивали на пустынные берега с оружием и воинственными криками, т.к. по их законам землю можно или отнять или купить, но никак не найти. Но я отвлеклась.
Итак, если вы человека того-этого, поймали-скрутили - он ваш. С потрохами. Защищены только члены общин, заключивших между собой договор (и защищены, ессно, от членов других заключивших этот же договор общин). Остальных можно захватывать в плен и продавать в рабство. И никакие крики про права человека не помогут. А если несчастный пробует сбежать - утю-тю-тю. Ты не свободный человек, ты раб, и не рыпайся.
Я к чему...
Представьте, в мир с такими же законами попадает человек нашего мира-времени. И далеко он пройдёт по тому миру? До ближайшего перекрёстка?
Можно попробовать выдать себя за члена одной из общин, но ведь настоящий житель указанной местности разоблачит обман - или сказав, что впервые видит, или найдя несоответствие в одежде, причёске, манере говорить, двигаться (это мы берём ситуацию, когда язык у человека стал языком местных жителей, и даже одежда - будем щедры! - поменялась).
А если это ещё закомплексованная девочка, которая проснулась писанной красавицей в другом мире...
В общем, кто-то сильно озолотится или какая у них там валюта ходит.
Было высказано предложение убежать и прятаться, но тогда, сами понимаете, романа уже не будет, великие дела останутся не свершёнными.
Идею встречи добрых людей скептически настроенная я отвергну с порога - для древних греков любой варвар был не человеком, а вещью (права женщин и вовсе были ещё неизвестны), так что даже добрый человек не погнушается бесхозной ценностью...
Предлагаю рассмотреть идею банды варваров, которых одолел острый приступ альтруизма.
И, кстати, не только человек, вон, древние римские колонисты выскакивали на пустынные берега с оружием и воинственными криками, т.к. по их законам землю можно или отнять или купить, но никак не найти. Но я отвлеклась.
Итак, если вы человека того-этого, поймали-скрутили - он ваш. С потрохами. Защищены только члены общин, заключивших между собой договор (и защищены, ессно, от членов других заключивших этот же договор общин). Остальных можно захватывать в плен и продавать в рабство. И никакие крики про права человека не помогут. А если несчастный пробует сбежать - утю-тю-тю. Ты не свободный человек, ты раб, и не рыпайся.
Я к чему...
Представьте, в мир с такими же законами попадает человек нашего мира-времени. И далеко он пройдёт по тому миру? До ближайшего перекрёстка?
Можно попробовать выдать себя за члена одной из общин, но ведь настоящий житель указанной местности разоблачит обман - или сказав, что впервые видит, или найдя несоответствие в одежде, причёске, манере говорить, двигаться (это мы берём ситуацию, когда язык у человека стал языком местных жителей, и даже одежда - будем щедры! - поменялась).
А если это ещё закомплексованная девочка, которая проснулась писанной красавицей в другом мире...
В общем, кто-то сильно озолотится или какая у них там валюта ходит.
Было высказано предложение убежать и прятаться, но тогда, сами понимаете, романа уже не будет, великие дела останутся не свершёнными.
Идею встречи добрых людей скептически настроенная я отвергну с порога - для древних греков любой варвар был не человеком, а вещью (права женщин и вовсе были ещё неизвестны), так что даже добрый человек не погнушается бесхозной ценностью...
Предлагаю рассмотреть идею банды варваров, которых одолел острый приступ альтруизма.