К. Семин о диамате

[memos]

Свежее видео, от уважаемого своей честностью Константина Семина, больно слушать:

Click to view

В данном ролике Семин занимается явным вредительством: гости говорят глупости, Константин не может возразить, противореча своему слогану: «Нас не интересуют голые факты...», если «факты» заменить на «мнения». Заметка не посвящена критике излагаемых аргументов,

Comments

[memos]

Если Вы хорошо разбираетесь в писаниях Кравецкого, дайте место, где он обстоятельнее возражает Энгельсу. О каких именно утверждениях Энгельса об ускорении идет речь? Я могу лишь догадываться, что речь о суждениях Энгельса на тему взаимного действия притяжения и отталкивания.

Характерно и показательно, что разделяете формальную логику (которую принимаете на веру, т.к. обосновать, почему она должна быть верна и работает, не сможете) и научный метод. Это специфическая «шизофрения» головного мозга, раздвоение личности: признавать общие метафизические категории, всеобщность метода, его абстрагирование от частных случаев, но не признавать при этом общие диалектические категории - движение, преходящесть, взаимосвязи. Хотя нет ничего более ясного и здорового, чем это.

Считайте, диалектика это мясо на скелете обыденной формальной логики. Например, застывшие истина и ложь взаимно обусловлены, цельность противоположности. Диалектически истина и ложь находятся в движении взаимосвязи, друг без друга немыслимы, определяют друг друга. Диалектика показывает всеобщность этого: любое явление и понятие никогда не само по себе, всегда взаимовыражено и находится во взаимообусловленном движении, что обязывает углубляться в познании, обнаруживая всякий раз необходимость, обусловленность. Именно диалектика обосновывает и доказывает формальную логику, эти примитивные мертвые формы, принимаемые на веру в отрыве от объективной реальности, якобы действующие по какой-то причине только на суждения - как в не совсем здоровом воображении Кравецкого.

Для понимания «противоположности», попробуйте подумать о «единстве», о чем-либо цельном, о любом качестве. Начиная с «качества» как такового, например - берущего начало там, где оно есть все, кроме того, что не оно и этим определяется. Причем, не изолированно, а взаимовыраженно из этого вне всякий раз. При должной степени логического абстрагирования убедитесь, что противоположность и единство суть одно и тоже, взаимосвязанные понятия.

Если под «четким» понимаете примитивное, простое, элементарное, ясное и идиоту, увы, его не будет.

Напротив, диалектики сильны в размышлениях на фоне примитивизма и тупости метафизики.